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金立相，字道夫，号充庵，浙江台州府临海县人，民籍，明朝政治人物。

浙江乡试第六十九名。嘉靖三十二年（1553年）癸丑科第二甲第七十八名进士。都察院观政，与胞兄金立敬同官南京兵部主事，仕至员外郎、兵部武选司郎中，卒。

曾祖金鍧；祖父金纮，封南京刑部主事；父金贲亨，正德进士，曾任提学副使。母张氏（封安人）。兄金立爱（南京刑部主事、终养）、金立敬（见任福建提学副使）皆进士。临海县学西曾建有“父子四进士坊”。弟金立常（生员）。

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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。

虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。

许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。

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四川蒙古族，是指居住在四川一带的蒙古族人。四川蒙古族的主要来源是元代随蒙古军入川的蒙古人，在明代亦有少数蒙古人，另有一部分源于清代隶属于蒙古八旗的军人。根据2004年的资料，四川一共有1万馀名蒙古族人，主要分布在成都市、彭水县、凉山州的木里县和盐源县，以及泸沽湖一带，无较大的聚居地。泸沽湖畔的蒙古族人较多，占四川蒙古族的3/4左右。四川的蒙古族多数与汉族融合，亦有与藏族、彝族等民族融合的情况。

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