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县道153号（光复南路、北美路、无名道路、安南路）是麦寮乡至北港镇好收的道路，大致以北北西—南南东走向转北向南再转北北东—南南西走向经过本地区西部边界外不远处的番子寮、下许厝寮境内，并经过县道158甲线路口。由该道路向北北西转北微东经省道台61线（西部滨海快速公路）高架桥下可前往麦寮聚落南侧并止于省道台17线路口；向南南西转南再转南南东经省道台78线（东西向快速公路－台西古坑线）东势交流道后可前往东势乡市区、四湖乡东部、北港镇西部略偏北的好收并止于县道155号路口。

县道158甲线（新坤路）是台西乡仑子顶至竹山镇桶头的道路，大致以西向东经过本地区中央略偏北地带。由该道路向西经县道153号路口可前往台西乡并止于省道台17线路口（并行的省道台61线高架道路下）；向东可前往褒忠乡、土库镇、虎尾镇南端、斗南镇、古坑乡、竹山镇等地。

乡道云108线是新埤（应为新坤之误）至褒忠的道路，大致以西北西—东南东走向到达本地区西部南侧第二层凸出部分的西北角后，沿边界蜿蜒而行，入境后转南再转南微东，至马鸣山聚落北侧转东南东，经乡道云111-1线路口后出聚落，至马公厝大排水沟北侧转南南东过桥梁，至六块寮（六块厝）聚落转东南微东再转东微北，出聚落后续行以至于本地区东部边界南侧出境。由该道路向西北西可前往同安厝、下许厝寮东北角、下许厝寮与番子寮交界地带并止于县道153号路口（新吉庄聚落西南侧）。

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* 东方礼教区：性质和拉丁礼的教区一样。

而圣公会的教区也跟天主教相同，是指在一个地理区域内由多个牧区及传道区组成的组织，是由教区主教管辖。在一些大都市的教区，如加拿大圣公会多伦多教区，会再把全个教区细分为几个分区，方便管理。

根据香港圣公会《教省规例》（第八届总议会）规例二十五第1.1.条，「如欲设立新教区，在其境内至少须有五(5) 牧区，且须有圣品五(5)人，方可请求设立。」

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相关阅读：教区是天主教、东正教、圣公会等基督宗教宗派使用的一种管理区域或机构

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江类思（Bishop Luigi Moccagatta, O.F.M.9月6日），天主教山东宗座代牧区和天主教山西宗座代牧区主教。

1809年10月9日，江类思出生于意大利Castellazo-Bormida。1826年16岁离俗出家，入方济各会（OFM）；经过6年的学习，1832年4月23日晋升神父。江类思前往中国山东省传教。当时山东省仅有西北边境运河一带有一些老教徒保持了天主教信仰。意大利籍方济各会士负责的山东代牧区在武城县十二里庄（今属河北省故城县）设立了主教公署和修院。1844年3月3日，江类思升为山东宗座代牧区助理主教，1845年5月11日祝圣。由于罗类思主教受命署理南京教区，于是山东教务交由江类思助理主教。1848年7月9日，罗类思主教辞职，江类思升为山东宗座代牧区第二任主教。

1860年《北京条约》签订后，1861年，江类思主教根据条约索回济南西门里教产，重建罗曼式的将军庙街圣母无染原罪堂。1863年，他又将山东代牧区主教座堂和山东总修院由武城县十二里庄迁济南。

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