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他们的生活方式和社会组织各不相同，从人口众多的贸易中心科林斯（以其华丽的艺术和建筑风格而闻名）到孤立主义的军事国家斯巴达。然而，所有的希腊人都知道哪些地方是多利安人，哪些地方不是。处于战争状态的多利安国家更有可能（但并非总是）指望其他多利安国家的援助。多里安人以Doric希腊方言和独特的社会和历史传统而著称。

公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处；他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。

最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。

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乌延查剌力气很大，勇猛果敢。正隆六年（1161年）伐宋，诸猛安谋克兵皆行，州县没有防备。契丹括里陷韩州，围困信州，远近的人感到害怕。查剌从咸平出发，遂率本部急速返回信州，与括里交战打败了他。不久括里又整顿军队围攻，而且在登其城，查剌推下巨木压去，压死很多人，括里于是解围撤去。查剌左右手持两大铁简，简重数十斤，人号为「铁简万户」。在韩州东约八里的地方追上了括里，敌军就在平坦的野地里布阵，查剌亲自带领精锐，用铁简左右挥击。敌军没有不倒仆的。敌军不能列阵，乌延查剌于是换马督促军队重新攻击。敌军大败，就逃跑了，东京、咸平、隆州又恢复了安定。

金世宗即位，查剌去晋见，充任护卫，为骁骑副都指挥使，任万户。击窝斡，在花道交战。大军尚未集合，查剌在左翼，带着六百骑与敌军交战，杀敌三千余人。完颜宗亨、蒲察世杰七谋克交战不利，世杰逃到查剌军中，敌军合围进攻。查剌用圆阵拒抵御，完颜宗叙军来援，敌军于是撤退。乌延查剌西过袅岭，在陷泉追到敌军。敌军先犯右翼，查剌迎击之，敌军退走。窝斡让左右刺杀乌延查剌，敌军中有护卫阿不沙身长有力，举起大刀自后砍查剌，查剌回顾，用简背击中阿不沙，打断了他的右臂。与纥石烈志宁军合击，敌军遭到大败。

窝斡被平，任命为宿直将军，赐银三百两、重彩二十端。因为父亲去世而解职，服丧期未满，以原职起用，承袭其父猛安，任命为蔡州防御使，改任宿州，升迁昌武军节度使，改任镇守邠州。在担任贺宋岁元使，射淮上柳树，箭尾都射进树里。宋人平素就听闻过他的名字，为此非常惊奇。改凤翔尹，入为右副点检，出为兴中尹，改任婆速路总管。高丽忌惮他的威名，但凡因事到婆速路的人，望见就跪拜他。大定二十五年（1185年），任兴平军节度使，死在任上。

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