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王旦气度雍容，才识过人，胸藏锦绣而锋芒不露，得到朝野上下一致好评。宋初名臣钱若水称王旦为“栋梁之才”。太宗时，王旦掌管选授天下官吏的考课院，太宗多次嘉奖他“识大体”。真宗每次退朝都目送王旦下堂，常对人说：“为朕致太平者，必斯人也!”一切朝政，真宗都放手让王旦处理，重要事务，真宗都先问王旦怎么办。王旦以其出色的才干，辅佐天子，治理天下，对宋代前期政治、经济发展做出了极大贡献。
王旦任宰相时，寇准多次在宋真宗面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准，并提拔为节度使、同中书门下平章事，后寇准自觉才德器量远不及王旦。王旦一生清廉，不置田宅，他说：“子孙当自立，何必田宅。”
祥符元年（1008年）宋真宗好封禅，王旦本不同意封禅，但真宗坚决拜王旦为天书仪仗使、封禅大礼使，进中书侍郎（加官，正三品）兼刑部尚书（阶官，正三品），受诏撰《封祀坛颂》，加兵部尚书（阶官，正三品）。四年，祀汾阴，又为大礼使，迁尚书省右仆射（阶官，从二品）、昭文馆大学士。仍撰《祠坛颂》，将复进秩，恳辞得免，止加功臣。俄兼门下侍郎（宰相加官，正三品）、玉清昭应宫使。宋真宗被「五鬼」所迷，进行各种法会，耗费大量金钱时，王旦只能尽可能的限制“五鬼”。王旦为此事而愧疚，常常闷闷不乐。
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而南方立刻就对这套公式表达反对，因为这将把奴隶包括在需要支付的税额中，而奴隶当时主要被认为是一种财产。正如汤玛斯·杰佛逊在辩论中写的笔记，南方州份将依「其人数与富裕程度的结合来纳税，然而北方只需依据其人数」。
之后维吉尼亚州的本杰明·哈里森（Benjamin Harrison）提出二分之一的妥协，而几个新英格兰人提出四分之三的妥协，但都未能取得足够的支持，国会最后将比例落定在由詹姆斯·麦迪逊提出的五分之三。但此修正案最终以失败告终，因少了两州而未能达成修改邦联条例所需之一致认可（仅新罕布夏州和纽约州反对）。
然而，该提议的比例对在制宪会议出现的僵局是一个现成的解决方案。在当时的情况下，在邦联条例下所获的挫折造成各角逐势力的结盟。在条例的修正之时，北方希望计算的奴隶数能比南方多，因为目的是确定向联邦政府所支付的州税。在制宪会议中，更重要的议题是在国会中的代表权，所以南方希望计算的奴隶能比北方多。
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* 故事主角戈登和史蒂芬·金有很多相同之处。他们在同样的年纪开始写作，且都在缅因州工作、上学和成长。两人皆写出成功的小说，并改编为成功的电影。戈登也提到他刚毕业时，曾和史蒂芬·金一样在高中教书。唯一几个明显的不同是，戈登服过兵役，且和他父亲有复杂的冷漠关系（由于丹尼的事），史蒂芬·金的父亲在他还小时就抛弃了他的家人。另外，史蒂芬金曾在童年时期目睹朋友被火车辗毙。
* 柯里在讲『真正的蠢镇名』时提到了耶路撒冷镇。该镇出现在史蒂芬·金其他的小说，像《撒冷镇》、短篇小说〈耶路撒冷镇的罗德〉（又译〈耶路撒冷之签〉，但真正的意思应为〈耶路撒冷镇〉）、〈岔路〉。
* 柯里提过德瑞，一个缅因州的虚构小镇。《牠》的故事发生背景就是德瑞镇。
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