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更新于 2026-10-20

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正如底波拉所预言的,以色列人大获全胜。西西拉在逃跑时被雅亿杀死。这次战役之后,这地获得40年的和平。(NIV)

士师记第5章记载了底波拉和巴拉在凯旋之日所唱的诗歌,可能作于前12世纪,也许是希伯来诗歌最早的范例。

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元末明初,两万户开始帅众南迁附明,逐渐形成建州女真。

《满洲源流考》根据音近法,认为越里吉实为伊勒希,即满语中Iihi一词,词义为“副”。

但近代学者刘文生等人根据女真语-满语的演化及周遭地理环境的研究,认为越里吉应为满语lrahi一词,即波浪,涟漪,对应当地混同江(松花江)、胡里改江(牡丹江)、楼肯河以及巴兰河四江汇合之处水波荡漾的场景

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《经义考》是朱彝尊辞官之后,仿马端临《文献通考·经籍考》体例的作品,统考历代之见解来整理古今经学文献,著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述。

朱彝尊生前仅刊行了一百六十七卷,乾隆十八年(1753年),卢见曾在寓居淮南的朱彝尊之孙朱稻孙处见到《经义考》未刻之原稿,决定捐资补纂,增加“凡例”。乾隆十九年(1754年)夏,由祁门马曰琯、马曰璐兄弟主事补刻《经义考》一百三十卷,前后合计二百九十七卷,再加上卷二百八十六《宣讲》《立学》、卷二百九十九〈家学〉、卷三百〈自序〉三卷,全书共有三百卷,最后改名为《经义考》,分“存”、“佚”、“阙”、“未见”四门。

《经义考》把经学文献分类为:《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、通礼、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》、群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石书壁、镂版、著录、通说等凡二十六类,末附家学、自序两篇。所收录的经书都列出撰人姓名、书名、卷(篇)数,并且注明存、阙、佚、未见和伪书,另有《尚书》之《洪范五行传》、《大戴礼记》之《夏小正》是原属某经又自成卷帙的经籍。最后的是“按语”,是朱尊自己的考订。《四库全书总目》评“上下二千年间,元元本本,使传经原委,一一可稽,亦可以云详赡矣。”

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