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内环境 （interior milieu）指由细胞外液构成的液体环境。最早被克洛德·贝尔纳提出用来描述保护生物多细胞组织、器官功能及生理稳定的细胞外液环境。
贝尔纳从他1854年起的作品开始使用这个短语，直到他1878年去世。他很可能采纳了组织学家Charles Robin曾说过的一句话“milieu de l’intérieur”，而这句话是用来表述希波克拉底的体液学说。伯纳德最初只把它用于与血液有关的作用，但后来他联系到了整个躯体，包括确保内环境稳定的作用。他用如下话语做了总结：
内环境保持稳态对机体有着非常重要的作用。内环境的理化性质，如温度、pH值、渗透压以及各种液体成份等的相对恒定状态，对细胞的各种代谢活动的酶促反应起着稳定环境的作用，以及保持细胞的渗透压、离子浓度及酸碱度的恒定。
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有取识，又称有漏心意识、有漏识，佛教阿毘达摩术语，源自说一切有部，是识的一种，指带著烦恼的识，负责生命的延续，以及投生至下一世的轮回。
取是十二缘起之一，为烦恼的异名。有取识的意义，是指产生爱取，有漏，能生后有的识，也就是十二缘起中的识。四食中的识食，通常被等同于有取识。有取识的功能，是令诸有相续。在命终之时，会依照先前所的业，决定投生方向。
《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。
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* 入口处的右侧峭壁中腰有「悬庵」，建造于高丽初期，它跟金刚山的「普德庵」，均属朝鲜罕见的悬崖建筑。
* 「长寿山城」：建造于高句丽时期，邻近有佛教寺庙的遗迹。
* 「石洞12道弯儿」，沿线约50至150米高、6公里宽的峭壁，弯弯曲曲，像美国的大峡谷观光区。每当捌过一道弯时，都会有许多奇岩怪石、瀑布或水潭：
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