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版权局是中华人民共和国的各省、市、自治区人民政府的著作权行政管理部门。习惯上，有时候也包括了中华人民共和国国家版权局。
中央或者地方的著作权行政管理部门是中央或地方政府的直属机构。但是实际上，由于著作权行政管理部门最初设立在文化部出版局，因而各级版权局都是挂靠在各级的新闻出版管理机构上，称为“一个机构、两块牌子”。
各地方的版权局（处）和国家版权局没有行政隶属关系，而是属于地方政府的工作机构。但是在业务上，则要受到国家版权局的指导。
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十条是东京都北区的地名，为上十条、中十条、十条仲原、东十条、十条台等町域的总称。
地名首见于1448年（文安5年）的熊野领丰岛年贡目录。
聚落以通过此的旧岩槻街道（又称日光御成道或镰仓街道。现在的东京都道460号中十条赤羽线）为中心发展。街道旁的地福寺作为「十条村的地藏大人」（十条村のお地蔵様），是聚落的信仰中心。每年7月1日的富士山开山日，富士神社（十条富士冢）会举行大型缘日（通称「お富士さん」）。
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学者认为，三众分化，可对应到分别说部、大众部与先上座部；稍后，因为先上座部分裂为说一切有部与犊子部，形成四众传说。《布顿佛教史》中引用调伏天与莲花生的说法，将四众解释为说一切有部、正量部、大众部与分别说部四者，并且认为以不同语言诵戒，造成四众的分化。其中，说一切有部使用雅语（古梵文，又称阐陀、天语），正量部使用杂语，南方大众部与分别说部使用俗语（阿槃提语、阿布兰迦语），西印度分别说部使用鬼语（毘舍遮语、土语，可能是巴利语前身）。唐义净《南海寄归内法传》中，也将诸多部派归结为大众部、上座部、根本说一切有部、正量部等四部，藏传多罗那他也有相似记载。
现存五部律藏的第二次结集犍度是研究根本分裂、“律分五部”说法以及初期佛教历史的关键资料来源。公元489年译赤铜鍱部《善见律毘婆沙》记载到了第三次结集前后的历史，南传佛教《岛史》和《大史》引述加工了律藏注释的有关历史内容，这二部编年史以及现在版本的《一切善见律注》强调了自己是“上座部”。
上座部后续分化的主要标志性文献是提婆设摩《识身论》，此论先批判沙门目连为“诽谤、违越、拒逆世尊所说契经”，再自称“性空论者”而批判了“补特伽罗论者”，形成了不可调和的分歧。《大毘婆沙论》和《舍利弗问经》最早提出“上座部”这个概念，特别是《大毘婆沙论》记载了早期主要部派的论点，是研究早期部派分化的重要资料来源。
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