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更新于 2026-10-20

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贵霜帝国前三位国王,丘就却信佛教,阎膏珍信婆罗门教,迦腻色伽一世又信佛教,其中以迦腻色伽一世对佛教的支持和宣扬最大。由于迦腻色伽一世是透过暴力使帝国达到极盛期,为了巩固统治,需要缓和社会上的种种矛盾,因此强调种姓的婆罗门教就不如不承认种姓差别的佛教有效,又因为迦腻色伽一世不是印度贵族出身,在婆罗门教的种姓制度下不能占有适当的位置,因此迦腻色伽一世就选取以佛教管治帝国。迦腻色伽一世下令修建富楼沙的大讲经堂,还雕刻了一批佛像,又把一批出色的佛教学者招到自己身边,包括脇尊者,世友,众护,马鸣等。迦腻色伽一世又在脇尊者的提议下召开了一次佛教结集大会,因为当时佛教内部已有许多不同学派,对教义解释不尽相同,这次会议由世友主持,经过讨论,对经、律、论三藏都重新作出了解释。贵霜帝国一时成为了佛教中心,由于贵霜帝国扼丝绸之路的要冲,与东方汉代中国有密切商业来往,佛教也由此传入中国。

贵霜帝国时期也是佛教开始发生重大变化的时间,由于皇家鼓励书面写作和文字文学,大量之前一直以口诵传承的经典开始书面化。社会文化素养的提高客观上为大乘佛教的传播打下基础。此时大乘佛教兴起成为佛教主流。然迦腻色伽一世对佛教采取各派兼容的政策,其中世友尊者就是说一切有部的佛教学者,马鸣菩萨则是大乘佛教学者,佛教从贵霜帝国传入中国时也是说一切有部和大乘佛教一同传入。不过,总而言之,以后大乘佛教主要从北方传入中国,再进而传到朝鲜和日本,而上座部佛教则向南传入斯里兰卡,再而进入东南亚诸国。

贵霜帝国内有著许多社会结构不同的地区,包括商业发达的城市,也有农业及游牧的地区,贵霜帝国面对不同地区,只得采取不同统治方法,对中亚的一些小邦,如花剌子模,只要其纳贡称臣,就允许其保持半独立的状态,对于印度河、恒河流域各邦,征服后往往杀其君长,再命副王统治,可见贵霜帝国本身不是一个高度集中统一的政治实体,要靠经常的反复征服来维持。迦腻色伽一世晚年时欲北进,然而国内人民已对战争政策无法容忍,相传当他卧病在床时,人们用被闷死了他。迦腻色伽一世死后,贵霜帝国实力大减,在2世纪时,帝国仍勉强维持统一,3世纪时,受到萨珊王朝攻击和印度北部的地方势力兴起而渐渐衰弱,最终帝国瓦解成若干小邦。现在印度贾特人是他们后人。

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方丹莱吕克瑟伊(Fontaine-lès-Luxeuil,fɔ̃tɛn lɛ lyksœj,意为“吕克瑟伊附近的方丹”)是法国上索恩省的一个市镇,属于吕尔区。

“方丹”(Fontaines)意为“泉”。法语地名通名“fontaine(s)”在“枫丹白露”(Fontainebleau)等少数拥有传统译名的地名中译作“枫丹”,不过在《世界地名翻译大辞典》、《世界地名译名词典》和《法国地图册》等主流地名译名类书籍资料中多译作“方丹”。

方丹莱吕克瑟伊(P625)面积P2046,位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区上索恩省,该省份为法国东部内陆省份,北起顺时针与孚日省、贝尔福地区省、杜省、汝拉省、科多尔省和上马恩省接壤。

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非裔移民博物馆(英语:Museum of the African Diaspora)是一个位于美国加利福尼亚州旧金山的博物馆,位于圣雷吉斯博物馆大厦里面。

于2005年伴随着分契式公寓和酒店建成开幕。

博物馆介绍了非洲人民移民和被贩卖到北美洲、南美洲和加勒比海地区等地方的历史,并讲述他们在废除奴隶制之后,如何在文化等各方面影响所属地区的文化等等。

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