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在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。
那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。
那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。
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龙源口桥位于中国江西省吉安市永新县龙源口镇龙源口村，1958年列为江西省文物保护单位。2006年公布第六批全国重点文物保护单位名单时，七溪岭战斗指挥所和龙源口桥做为同一个项目归入第一批全国重点文物保护单位井冈山革命遗址。
龙源口桥是一座单孔半圆形石拱桥，建于清道光十七年（1837年），长33米，宽2.5米，高9.2米。桥头两侧岸各有两根高1米，直径0.2米的铁柱，上面铸有“清道光十七年建”字样。1928年6月23日，龙源口战斗（龙源口大捷）就发生在这周围。第二套人民币三元纸币正面就以该桥作为图案。
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在令制国时代最初为美作国英田郡的一部份，后来英田郡的北部地区被画出设为吉野郡，直到1900年再度被并回英田郡。
* 1889年6月1日：实施町村制，吉野郡下设：西粟仓村、大原村、大野村、大吉村、讃甘村、吉野村、粟井村、粟广村、东粟仓村、石井村 。（10村）
* 石井村改隶属兵库县佐用郡（现已合并为佐用町）。
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