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戏论（巴利文及papañca），佛教术语，意指无法使人趋向解脱的世间言论或学问。通常可以分成渴爱、慢、及邪见三种，又称执取法。
在巴利文与梵文中，戏论（papañca）的字面意思，有延长、增长或多样化的涵义。
依大日经疏：「戏论者，如世戏人以散乱心动作种种身口，但悦前人而无实义。今妄见者所作者亦同于此，故名戏论也。」，因此戏论被用来指那些言词像耍戏般炫人而不堪推敲义涵的言论。
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1947年3月初二二八事件发生期间，基隆有一群市民召开市民大会，就愈趋复杂的情势商讨对策，郭守义担任大会主席，成为民间意见领袖，他亦曾参加二二八事件处理委员会。3月8日下午，基隆的局势从零星的国民政府军警与民众的冲突对峙，转变为军队以大规模武力镇压及搜捕民众，尤其是针对知识份子。3月9日晚上约八时，郭守义在家中被数名军人以患者求诊为由诱捕，被掳走并被带到基隆警察厅，最初说只会关十天，后来又被带去要塞司令部。3月22日，他最终被军人开枪射击左胸而亡，得年35岁。
据郭守义的儿子郭健二说，他父亲的尸体被搬回来时发现身上有两封信，信中郭守义交代妻子赶快拿钱赎他出去，然而因为一些原因那两封信没机会在他生前送到他的妻子手中，那两封信一直被郭守义的妻子保留下来，后来郭健二将之裱起来。郭守义被抓后，他的两名兄弟避走他乡，家中又不时有军人来跟他的家人要求给钱换人，当时郭守义的家人计划拿钱赎回他，但不知道且找不到他被关禁的位置，郭守义有一名亲戚也拿了30,000元赎金，但找不到门路，后来钱也被骗走。
根据二二八事件的见证者的陈述，参加民间组织的郭守义在基隆有较高的民望，故被国民党视为眼中钉，因此在国民党翦除基隆的领导菁英和破坏当地社会的民间力量的过程中被杀。另外，由于医师在日据时期有著崇高的社会地位，故国民政府在控制台湾的过程中也会镇压当地的医学界人士。
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《美丽的草原我的家》是一首中国大陆1977年完成创作的蒙古族音乐风格的歌曲，由火华作词、阿拉腾奥勒作曲。
1976年，词作者火华完成词创作。此后，由内蒙古军区文工团副团长阿民布和作曲、王焕凤演唱的女高音版本未获成功。1977年6月，在上海音乐学院进修的阿拉腾奥勒重新谱曲，新的曲调采用蒙古族音乐风格。1978年，女中音歌唱家德德玛做为新版本的第二个演唱者，在广东的演出获得成功，受到歌唱界的极大关注。本旨在描绘草原的风光和牧民生活。此前为顺应当时的政治气氛，歌词中的“高压电线云中走”“党的光辉照草原”等内容，后于1980年删去，恢复了“彩蝶纷飞百鸟儿唱”等歌曲原貌。
《美丽的草原我的家》于1980年被联合国教科文组织以“世界优秀歌曲”编选入教材，并收录于《亚太歌曲集》中。
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