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* 2001年，中华人民共和国对外贸易经济合作部（现在是商务部）部长助理何晓卫率经贸代表团访问库克群岛，双方并签订了中库经济技术合作协定。
中华人民共和国与库克群岛建交以后，双方贸易成长迅速，2005年更比之前成长了近五倍。
2004年8月，中国将库克群岛列入中华人民共和国公民出国旅游地。
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相关阅读：中国—库克群岛关系
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对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。
研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」
在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。
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相关阅读：基督教末世论
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段zhì，字世高，山西泽州人，明朝政治人物，正德间官枣强县知县。刘六刘七起义军队破城，段豸战殁。
顺天府乡试第十五名举人。弘治十五年（1502年）进士。初授河南府推官，正德年间，授兵科都给事中，谪官枣强县知县。当时畿内纷乱，流寇四起。正德六年（1511年），刘六、刘七、齐彦名、杨虎等民变领袖合兵一处，以二千骑兵攻破枣强县。段豸连战不敌，身中四箭一枪，瞋目大呼，与敌人近战而死。叛军随后屠城。朝廷追赠太仆寺卿。《明史》将其事列入忠义传。
曾祖段奉先；祖父段善，封监察御史赠知府；父段正，大中大夫布政司左参议。母周氏（封恭人）。有子段崇文，荫锦衣卫百户。
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