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两度得大内书,不见奴表,耶耶忌欲恒死,少时间忽得奴手书,报娘子患,忧惶一时顿解,欲似死而更生,今日已后,但头风发,信便即报耶耶。若少有疾患,即一一具报。今得辽东消息,录状送,忆奴欲死,不知何计使还具,耶耶,敕。
两次收到宫里来的信,却不见稚奴你的信。爸爸我担心的要死。不久前忽然收到你的信,说太子妃生病了,我的担心忧虑才顿时解除了,就好像死而复生的感觉。从现在起,如果你的头风病发作,要立刻写信告诉爸爸。如果有什么小病小痛,也要一一写信告诉我。刚刚得到辽东那边来的消息,抄录一份给你。爸爸想稚奴你想得要死。不知道什么时候才能回去。 爸爸,书。
《唐会要》卷六◎公主杂录》:(贞观)十六年七月三日,敕晋王宜班于朝列。晋王及晋阳公主,幼而偏孤,上亲加鞠养。晋王或暂出阁,公主必送出虔化门,涕泪而别。至是公主言于太宗曰: “兄今与百僚同列,将不得在内耶 ?” 言讫,哽噎不自胜。上为之流涕。
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音乐类型(music genre),或称音乐流派,是对于音乐作品归属的传统性分类。它与音乐形式并不相同,尽管在现实中有时会混用。
音乐可以以不同方式分属不同的类型。音乐的艺术本质决定了,这样的分类往往是专断且陈腐的,而且许多类型往往会相互交叉。对于类型的分类有许多学术著作。在道格拉斯·M·格林的《声调音乐的形式》(Form in Tonal Music)一书中,他把文艺复兴时期音乐划分为诸如牧歌、经文歌、合组歌(Canzona)、里切尔卡和舞曲等类型。他对于音乐类型和音乐形式的概念有着严格区分。而如彼得·万·德·莫维(Peter van der Merwe)等人,则将音乐类型和音乐形式等同,认为音乐类型就是有着相同的某种形式或者“基本音乐语言”的音乐的总和。其他人,例如阿伦·A·摩尔(Allan F. Moore),则表示类型和形式应当区别,而且一些次要特征,例如主题内容,也可以用来区分类型。一个音乐类型或子类型可通过所用的音乐技巧、音乐风格、语境以及主题的内容和精神来确定。有时候地域会被用来区分不同的音乐类型,尽管单一地域分类往往会包含大量不同的子类型。
音乐学家有时候根据菲利普·塔格(Philip Tagg)的“民间”、“艺术”和“流行”音乐“等三角形”的图案来区分音乐。他解释说,这三者中的每一个类型都可以根据一定的标准与其他类型区分开来。
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东姑·阿米尔·哈姆扎印度尼西亚诗人、翻译家、民族主义者。
1911年出生于一个北苏门答腊省的马来贵族家庭。他在苏门答腊和爪哇都上过学。三十年代的大部分时间都在上高中,此时的哈姆扎加入了民族独立运动,也正是在爪哇求学期间,他遇上了心上人,爪哇姑娘伊里克·苏达丽。甚至当哈姆扎到巴塔维亚(今雅加达)求学时两人仍然保持着亲密关系。1937年,阿米尔被家人召回苏门答腊并与当地苏丹的长女东姑·布蒂·卡米丽雅结婚。尽管阿米尔对家人包办婚姻的行为非常不满,但他还是接受了家人的安排。1945年印度尼西亚宣布民族独立之后,他担任了langkat地区的政府官员。1946年3月20日死于一场社会革命,遗体由印度尼西亚共产党葬于公墓。
阿米尔青年时期开始创作诗歌,尽管在这些诗作都未注明日期,但可以推断出它们最早写于阿米尔首次到达爪哇时期。他既受马来文化又受伊斯兰文化的影响,同时还接受了基督教文化和东亚文化。阿米尔一生创作了50首诗歌、18首散文诗、散文12篇、4篇小说以及部分的翻译作品。1932年,阿米尔等人创办了文学杂志《新作家》。随后他回到苏门答腊,从此不再写作。他的大部分诗歌都收入于两本诗集中:《相思果》(1941)和《寂寞之歌》(1933),这些诗歌起初都发表于《新作家》,后来集结成书。
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