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王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：

王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。

据王阳明弟子王畿的《刻阳明先生年谱序》记载，王阳明是在谪居贵州龙场极端困苦的环境下提出“致良知”之学的，史称“龙场悟道”：

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1867年，马如龙投降清朝的云南代理布政使岑毓英。杜文秀率部御驾亲征在昆明包围战失败，由于经验不足，指挥不当，围城一年多也未攻下昆明，形势恶化。杜退守大理，自此情势逆转。

1869年，清军反攻，起义军失利，退回滇西。

1872年，太平天国失败后，清军集中优势兵力直至大理，被清军攻陷，11月26日，杜文秀弹尽粮绝，为免遭屠城，杜文秀服毒药孔雀胆后着礼服自杀，被抬送至清军大本营。

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金章宗明昌三年（1192年）复置刺史，为桓州支郡，治所在柔远县。明昌四年（1193年）置司候司。承安二年（1197年）升为节镇，军名镇宁，拨西北路招讨司所管梅坚必剌、王敦必剌、拿怜术花速、宋葛斜忒浑四猛安以隶之。户一万一千三百八十。下辖四县：柔远县、集宁县、丰利县、威宁县。

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