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芥菜豆腐鱼汤为中国广东、香港和澳门地区常见的家常汤水。有别于广东常见的老火汤，这道汤无须以文火长时间烹调，制作时间相对较短，因此成为日常汤水。
制作芥菜豆腐鱼汤的主要材料包括鱼、芥菜和豆腐，鱼可以选择木棉鱼，也可以改用鲩鱼代替，也有使用鱼头煮汤，盐和胡椒粉则用于调味。
此汤水被认为有清热降火之功效，适合夏季饮用。芥菜性味苦甘凉，豆腐是大豆制品同为寒凉之物，鲩鱼能够补益脾胃，所以这道汤既能清热降火，也不伤脾胃，但脾胃虚寒者则不宜饮用。
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另一种传说，说是同安新圩某村有一对老夫妻，开豆腐店，夜里磨豆腐闷得慌，老夫妇彼此编歌对唱，互相打趣，借以驱除疲劳。后来，邻居听老夫妇唱歌，觉得生动而饶有风趣，便纷纷邀请他们到家里去唱。但他们原来是磨豆腐时唱的，到别处唱总不能背个笨重的石磨去。因此，老夫妇便想出一个主意，用斗篮代替石磨。石磨像个大鼓，故称“车鼓”。“车”是“车转”的意思。“车鼓弄”就是抬着鼓，转动身子表演的意思。后来演唱逐渐从室内到室外，表演道具也就用轻便的篾篮代替笨重的石磨，并逐渐形成了一套具有独特风格的表演形式。
而潘土车鼓的演化形成，相传是明朝初年，潘土村林氏祖先从安溪迁入潘土时，人丁稀少，粮食短缺，衣不蔽体，饱受饥寒。因此冲安溪清水岩请来清水祖师公香火祭祀膜拜。村民们艰苦创业、勤俭持家、和睦奋斗。后来潘土村成了同安人口最多的村落，在农牧渔各业都得到长足的发展。旧时的村民都认为这是上天祖师公与祖宗的庇护。所以，每年逢清水祖师诞辰及祖先的祭祀日，就隆重举行祭典，同时聘请民间戏曲、歌舞助兴，其就有当时流行的车鼓弄。一老太婆观看社戏、舞蹈，一时兴起，挑起菜担子情不自禁融入车鼓弄阵中扭起来，同时招令儿子、媳妇、孙子一起跳，以示对祖师和祖先的虔诚。人们认为这种车鼓弄形式热烈欢快，竟争相模仿，逐渐演化成今日的潘土车鼓弄；称老太婆这一角色为“火鼎婆”，担子的一头为火笼，另一头为青菜，警示人们不要忘记创业时挨冻受寒、咽菜吞糠的日子。而数对今童玉女则是表示祈求人丁兴旺、平安福达的意思。
关于车鼓阵来源，台湾传承艺师及研究学者有不同说法，主要可分成两派。
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全联盟共产党（布尔什维克）第十八次代表大会（ХVIII съезд Всесоюзной коммунистической партии (большевиков)），简称联共（布）十八大（XVIII съезд ВКП(б)），于1939年3月10日至21日在苏联莫斯科召开。此次大会是大清洗后联共（布）领导层召开的第一次大会。之后由于二战爆发，苏共十九大在1952年才得以召开。
在全联盟共产党中央委员会的报告中，斯大林阐述了外交政策。在此之中，他着重阐述了对西方民主国家未能与苏联形成集体防御对抗纳粹德国的失望情绪。
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