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帛画覆盖在一号墓即辛追墓的内棺上，呈T字形，长205厘米，上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，制作精美、色彩鲜艳，画面上中下三部分分别表现了天上、人间与地下的场景，体现了西汉初年的神仙方术思想，学者认为帛画的作用是接引死者走向天国。
* 右上角，一轮红日，日中有金乌，日下的扶桑树间，还有八个太阳。
* 左上角一弯新月，月上有蟾蜍和玉兔，月下画著奔月的嫦娥。
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松本景繁作为上杉谦信的家臣，自称石见守。于永禄四年的第四次川中岛合战中表现活跃上杉谦信赐予景繁血染的感状。
在上杉谦信进军进军关东后，于永禄八年至十二年期间担当沼田城主，与河田重亲、小中大藏少辅、小国刑部少辅、新发田长敦一同负责防备进入上野的武田军，永禄十年北条高广受北条氏康策反时松本景繁和小中大藏少辅、新发田右卫门大夫奉命讨伐立功。
松本景繁长期担任沼田城主，驻守国境担当针对武田、北条的防备工作，在永禄十一年上杉、北条的越相同盟缔结时和北条家北条氏邦、远山康光、康英父子、由良成繁等交涉，使氏康七子三郎入上杉家当养子。此后生平不详。
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《翼教丛编》是一本坚决反对戊戌变法的顽固派、洋务派攻击戊戌变法言论的汇编，被认为是为反对戊戌变法维新的代表作。该书由近代苏舆所辑，共六卷。
戊戌变法时，反对维新派的苏舆汇编张之洞、王先谦、叶德辉、朱一新等人反对变法的论说、奏折、书牍而成。翼，含有辅翼、卫护之意，翼教，即护翼传统纲常名教。其旨“专以明教正学为义”。指责康有为等维新派“伪六籍，灭圣经也；托改制，乱成宪也；倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也”。宣扬宋明理学，提倡尊孔读经，主张扶纲常、复名教、正人心，反对民权、平等等学说。并主张不必一概反对西学，“西法非不足尚”，“士当师其通农商诸学之长，工当师其制造之长，兵当师其练习测绘之长”；学习西方的关键在于“明体”而“致用”，确立“孔孟程朱，四书五经”为“体”，西学、西法方可“致用”，即中体西用。
《翼教丛编》共分6卷，约13万字。卷首载苏舆撰《翼教丛编序》。全书宗旨为“专以明教正学为义”，即明封建纲常之教，正孔孟儒家之学，以达到“遏异学之横流，而使之圣教昌明”之目的。第一卷收录了朱一新答康有为五书及洪良品答梁启超书；第二卷则收录了安维峻请毁禁《新学伪经考》折、文悌严劾康有为折等文章；第三卷记载了张之洞《劝学篇》中《教忠》、《明纲》、《知类》、《正权》篇等；第四卷收集了叶德辉《鞘轩今语评》、《长兴学记驳议》等；第五卷录《湖南邵阳县公逐乱民告白》、《湘绅公呈》、《湘省学约》等；第六卷则誊录了王先谦等人的书信。
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