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“沙姆”一词的形容词形式شامي则指这一地区的人。因为沙姆也是叙利亚的代称，所以شامي也可以指叙利亚人。
叙利亚的国名在阿拉伯语中为سوريا或سورية，但是在大约1870年以前，这个词在说阿拉伯语的穆斯林中使用不是很广泛，而是更早地在说阿拉伯语的基督徒中广泛使用。叙利亚的东正教（叙利亚东正教）教会则用“叙利亚”的形容词形式سوري（复数：سوريون，如今表示所有“叙利亚人”）表示基督教早期（东西教会大分裂以前）的叙利亚教徒，而使用专有的阿拉伯词语سرياني（复数：سريان）表示东西教会分裂后的叙利亚东正教教徒。
现在سوريا一词表示叙利亚这个国家，与大叙利亚相对，它也被称为沙姆国家或地区（بلاد الشام）。这个差别在20世纪中叶以前不是很明显，之后，随着第一次世界大战后《塞克斯-皮克特协定》的签署，以及1936年原来分裂的这一地区成为法国的委任统治地，成为一个统一的政治实体，假如哈希姆王室如果没有建立叙利亚阿拉伯王国，那么大叙利亚的概念可能会逐渐被沙姆地区所取代。
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红船为-07，粤剧戏班为于两广河道间演出所使用的船只，据说伶人最初雇用紫洞艇作为戏船，后来加上帆，—-船身绘画龙鳞菊花图案，船头髹成红色，因而称为红船。主要用于运载戏班成员和戏箱，兼为戏班成员食宿之所，此类戏班皆称为红船戏班。红船于清中叶集中在琼花会馆附近大基尾水埗头边的「琼花水埗」。
红船船舱卧铺分配及工人职责皆有规定，成为日后戏班的基础。
1854年（咸丰四年），琼花会馆粤剧艺人李文茂等组织三合会、响应太平天国起义，在佛山经堂古寺起义。清政府为此烧毁琼花会馆，解散艺人，禁演粤剧10多年，红船从此绝迹。
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阿加托克利斯延续了叙拉古统治者与迦太基争夺西西里主导的政策。在他统治时期，叙拉古与迦太基之间战争不断，双方都未能取得绝对优势。在前310年的军事行动中，叙拉古的兵锋抵达了迦太基城本部。
阿加托克利斯在叙拉古的统治十分开明。他的治理深得民心以至于他在前304年开始使用西西里国王的头衔。在对外政策方面，阿加托克利斯征服了西西里岛上的几乎所有希腊城邦，并与埃及国王托勒密一世结成同盟。阿加托克利斯于前299年侵入意大利，征服了亚得里亚海中的希腊殖民地克基拉岛（科孚岛）。
前289年，阿加托克利斯在向南意大利进军途中去世。相传死因是内奸在他的牙签上抹毒药，而使他中毒身亡；又一说是因为无法忍受牙签刺伤的痛苦，导致精神错乱下飞奔至壁炉中而被活活烧死。
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