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巴琼寺由三座直列式砖塔（目前状况不佳）组成，建筑群耸立在同一个平台上，四周设有围墙和护城河，东面有一个瞿布罗。

在建筑物的门柱上，有提到迦维因陀罗梨摩多的佛教铭文，他是建造皇家浴池、东湄本寺的建筑师（或负责建筑的官员），巴琼寺附近有房屋和一座佛寺，但这些木结构建筑现已不存。

在1952年的考古挖掘过程中，考古学家在北部和中央的塔楼中，发现了带有yantra的石板，东方学家乔治·赛代斯曾重建这些石板，并且试图将其与门框上提到的佛教神灵联系起来。

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墓碑上重修年份也比庄马力攻打的时间还要早。六堆文化研究学会挖掘此墓后，发现有两块义冢名碑刻写立碑时间是乾隆乙未年，也就是乾隆四十年（1775年），因而推断忠勇公的起源应该是乾隆三十三年（1768年）发生的黄教事件。可是，墓碑又有乾隆皇帝亲封名号「褒忠」二字，也可能是乾隆五十四年（1789年）的林爽文事件。因此也有人推测，此墓所安葬的应该是黄教与林爽文事件合葬的六堆义勇。

为了祭祀忠勇公，东振新庄的客家庄民杨连起、杨振纪、杨德秀等六十人，购置一甲多田产作为祭祀公业，名叫「义冢会」，又因在清明时节祭祀，故又称为「清明会」，直到台湾日治时期昭和年间因推动皇民化运动，被迫解散。

清明时祭祀忠勇公祭典完毕后，众人要吃掺入一些细沙的粥。传说曾经有一次粥内未放细沙，或放细沙却不敢吃，瞬间大起风，惊吓与会民众，从此会餐时，粥内必放入大量细沙。在2010年恢复中断多年的忠勇公祭典时，基于卫生考量，已改用芝麻代替细沙。

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