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玉茗堂四梦，又称临川四梦，指明代剧作家汤显祖（江西临川人，庵号玉茗堂）的四部戏剧文学作品：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部都与“梦”有关，所以被合称为「玉茗堂四梦」。
「玉茗堂四梦」都以“爱情”为主题。这四部戏中最出色的是《牡丹亭》，写一个女孩因情而死，又因情而复生的故事。在《牡丹亭》之前，中国文学中最为人知的爱情戏是《西厢记》。而《牡丹亭》一问世，便令《西厢记》减色不少。
与汤显祖同时代的王思任在概括玉茗堂四梦的“立言神旨”时说：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也；《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也”。这四部作品被看做是明戏戏剧文学的代表，在中国文学史上占有重要地位。
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* 蜀人刀达之后，避难改姓，源自《集韵》
* 明朝大将王骥平麓川，赐当地苗族帕、刀、剁三姓。
* 宋朝皇帝曾赐西双版纳傣族首领姓氏为刀，源于傣语เจ้า (chao)，意思是「国王」。
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这段时期最初要追溯到戴克里先 (公元284年–305年)创建四帝共治制到中世纪早期之间，这段期间为中世纪的文化奠定基础，以及发展出基督教化的政权，在欧洲世界外面还有所谓的拜占廷帝国，即其宿敌伊斯兰信徒，移进欧洲的日耳曼族，例如：东哥德人以及西哥德人，都接受了罗马留下来的传统，在使用古典时代晚期的词汇时，其实意涵不论社会抑或文化都是古典时代即将结束,而欧洲进入中世纪，当提及「中世纪初期」和「拜占廷初期」等词汇均指古典时代结束，而提及民族大迁徙则意谓西罗马帝国的灭亡，以及日耳曼人依据自己的势力范围建立王国，其缘于418年哥德人成为罗马的附庸。
在古典时代晚期较为重大的转变是亚伯拉罕诸教：基督教、犹太教以及伊斯兰教，比利时的历史学家亨利·皮雷纳则认为阿拉伯在古典时代晚期进入到中世纪扮演举足轻重的角色。
基督教最具代表性的里程碑在君士坦丁大帝(公元306年–337年)的谋臣，即担任主教的优西比乌使君士坦丁信奉基督教，并于次年颁布米兰诏令，以获取东部帝国人民支持以击败宿敌李锡尼(公元308年–324年)，在4世纪末狄奥多西大帝尊奉基督教为国教，古罗马昔日的观念完全改观，彼得布朗曾言：「这充满神圣的精神。」
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