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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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巴勒斯坦伊斯兰圣战运动（Harakat al-Jihād al-Islāmi al-Filastīni），中文常简称杰哈德（جهاد，意为“圣战”），是一个以大马士革为基地的巴勒斯坦伊斯兰组织。杰哈德拒绝接受《奥斯陆协定》，并以建立伊斯兰巴勒斯坦国为目标。杰哈德拒绝两国方案，并主张消灭以色列。
杰哈德被美国、欧盟、英国、日本、加拿大、澳洲、新西兰和以色列标记为恐怖组织。它曾多次策划针对以色列平民的袭击，包括自杀式炸弹袭击。2004年后，该组织的影响力在被以色列军队报复后大大减弱。
伊朗是杰哈德的主要金援者，叙利亚亦曾被指向该组织提供财政支援。杰哈德与黎巴嫩真主党有紧密的联系，后者向其提供财政，军事及道义上的支援。
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范延堡之战，成吉思汗十六年（1221年）秋，蒙古第一次西征中，蒙古帝国军队南下哥疾宁（今阿富汗喀布尔西南加兹尼）途中的攻坚战。
花剌子模新王札兰丁在哥疾宁率兵八万，计划大举反攻。成吉思汗派失吉忽秃忽率三万骑兵前往喀布尔山区，威胁札兰丁侧背，保护主力南下。察合台、窝阔台、拖雷率蒙古军主力南下哥疾宁。途经客儿端塞（也称古儿疾汪，今阿富汗杜尔扎卜和吉尔吉万县境内），围攻一个月，方才攻克。毁城屠城后，继续前进，越过兴都库什山脉，抵达巴米扬（今阿富汗巴米扬）附近的范延堡（亦称帆延）。范延堡城高坚固，居民拒不投降。蒙古军使用攻城兵器攻城，范延堡居民使用弓矢弩炮对抗，在双方激战中，察合台之子木阿秃干中箭身亡。木阿秃干少年骁勇，骑射皆精，成吉思汗钟爱此孙。此时，成吉思汗非常悲愤，督军昼夜轮番强攻，城上城下，积尸如山，蒙古军移尸作梯，奋勇杀入攻陷范延堡。成吉思汗下令，将人畜禽兽全部杀绝，不赦一人，不留一物，并将城为平地。他给范延堡改名为卯危八里（意思是歹城）。成吉思汗闻报失吉忽秃忽在八鲁湾（今阿富汗喀布尔北帕尔旺）遭遇战中败于札兰丁，于是下令昼夜兼程急奔哥疾宁，寻找札兰丁决战。
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