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天台山伍龙寺位于中国贵州省安顺市平坝县天龙镇，又称清净禅院，始建于明万历十八年（1590年），集佛寺、道观及军事堡垒于一体，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。
天台山高约70米，三面绝壁，仅一面为陡坡。山顶伍龙寺，有山门、大佛殿、玉皇阁、关圣殿、祖师殿等建筑，整个建筑群的外墙紧贴悬崖而建。大佛殿面阔10.29米，进深8.42米，前廊顶上为鹤颈轩，轩梁下有“二十四孝”浮雕。玉皇阁面阔8.1米，进深5.48米，二层三檐歇山顶。关圣殿面阔12.9米，进深8.63米。祖师殿面阔12.44米。
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张达京是阿穆的女婿。18世纪初，岸里社人遭遇瘟疫，社人因张达京以草药为其治病而相继与之结亲，张达京的其中一个妻子就是阿穆的女儿，故张达京又有别称“番驸马”。张达京于雍正三年（1725年）因熟知台湾原住民情况、通晓台湾原住民语言与有招抚台湾原住民之功而受封为首任岸里社通事。
潘敦仔是阿穆的孙子。潘敦仔生于康熙四十四年（1705年），是岸里九社第三任总土官，在雍正十年（1732年）因协助清政府平定大甲西社抗清事件而奉诏入京陛见，获清世宗赏赐御衣，并赐号「大由仁」，后于乾隆二十三年（1758年）获委任为岸里社首任非汉人通事，卒于乾隆三十六年（1771年）。
潘士兴是潘敦仔的次子，故为阿穆的曾孙。潘士兴在乾隆五十一年（1786年）以“番义首贡生”的身份与时任总通事潘明慈带领岸里社1195名“壮番”随清军平定林爽文之乱。
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花剌子模一直由古老家族阿夫理格（Afrighids of Kath）统治，首都设在Beruniy（亦称凯特（Kath）），直到公元995年。地理上位于阿姆河下游灌溉良好且农产丰富的之地。四周被草原和沙漠所包围，在地理上与其他文明地区隔绝。这种隔离使它得以保有独特的伊朗语言和文化。花剌子模是早期发展出伊朗文明的地区之一，当地出生的历史学者比鲁尼说花剌子模的文明可追溯到公元前一千年之前。在公元8世纪之前，曾有阿拉伯人从大呼罗珊和河中地区发动过对花剌子模边缘少数的攻击，但效果不大。但到公元712年，屈底波·伊本·穆斯林得以介入阿夫理格王朝国王和他的兄弟Khorrazad之间的内战。比鲁尼指出，前后共两次的阿拉伯人入侵造成巨大的破坏。一旦阿拉伯人撤出后，阿夫理格王朝又重新恢复统治，根据比鲁尼的说法，他们继续坚守其祖传信仰就是祆教。为抵抗阿拉伯人，当地的国王继续与附近的的伊朗人小国君主、粟特商人，甚至是突厥人，以及中国人结盟。
之后花剌子模隐晦的作为穆斯林的附庸国，到公元8世纪末或9世纪初，一位阿夫理格王朝国王才首度皈依伊斯兰教，并采用流行的皈依者名字“阿卜杜拉（Abdallah，上帝的仆人）”为名。在公元10世纪，居住在阿姆河左岸古尔根（Gurganj）的的马蒙家族由于从事贸易商队经营，在经济和政治上的重要性不断提升。他们在公元995年用暴烈的方式推翻阿夫理格王朝，而建立马蒙王朝，也承袭Khwarazmshah的头衔。在很短的时间里，这个地区的宗主国变成萨曼王朝，然后再转为伽色尼的马哈茂德，之后是蒙古人入侵和蒙古帝国的长期统治，而把该地区的伊朗特色取代。但花剌子模沙阿的头衔一直维持到公元15世纪。
人们普遍认为在公元9世纪，王朝第18位国王阿卜杜拉·伊本·托卡斯巴达（Abdallah ibn Torkasbatha）统治时期之前，阿夫理格王朝君主都信奉祆教。但他们的祆教信仰与伊朗的有所不同，他们的是祆教与当地异教之间的混合体。俄国考古学及人种学者托尔斯托夫说，花剌子模人像他们的粟特人的亲戚一样，似乎崇拜的是伊朗神话英雄Siyavash，根据托尔斯托夫的学术作品“古代花剌子模王国（Ancient Khwarezm）”，)这种神祇属于如中亚死亡后重生的Vegetation deity，也有丰饶的意涵，可与古埃及的欧西里斯和迦南的巴力比拟。
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