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三类境，佛教唯识宗术语，指「性境」、「独境」、「带质境」三种认识的对象。
唯识说对于认识的对象，就其性质的不同，分为性境、独境和带质境。这都是由八识所变现的「相分」（认识对象），性境是由实际的「种子」而生，而有实性；独影境则是能缘的「见分」（认识主体）由颠倒之见而假现的东西；带质境则是介乎以上两者之间的东西，是依实际的本质与非实的妄情而现的一种相分。
* 吴汝钧：《佛教大辞典》（北京：商务印书馆国际有限公司，1995），页94。
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柳生友矩，出生于庆长18年（1613年）、卒于宽永16年6月6日（1639年7月6日）。是日本江户时代初期的剑豪，刑部少辅，字号左门、刑部。
柳生宗矩的第二个儿子。同父异母的兄长是柳生十兵卫，同年纪的异母弟弟是柳生宗冬、列堂义仙。母亲是柳生宗矩的一个身分并不明确的妾室，所以是私生子，所以在家族中不被重视，但是最后受到德川家光的赏识，是一位美男子。
宽永11年（1634年），德川家光赏赐它山城国相乐郡2000石的领地，之后却生了重病。宽永16年（1639年）英年早逝，享年27岁（『宽政重修诸家谱』记载为38岁）。
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《汉书·郊祀志上》: “古天子常以春解祠,祠黄帝,用一枭、破镜。”颜师古注引孟康曰: “枭,鸟名,食母
《楞严经》卷七: “及破镜鸟以毒树果抱为其子;子成,父母皆遭其食。”
《魏书·萧宝寅传》: “背恩忘义,枭獍其心。”
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