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年少时即早负才名，入豫章书院读书，甚得张尚瑗器重。
雍正五年（1727年）丁未科第二甲第十六名进士出身。授江西临江府府学教授。
乾隆三年（1738年）改抚州府府学教授。教导士子有方，一生潜心纂写著述。
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卡西尔达伊图里扎尔公园（Parque Casilda Iturrizar）是一个公园，位于西班牙巴斯克自治区毕尔巴鄂Indautxu街区的中心。它得名于该市著名的慈善家卡西尔达·伊图里扎尔（1818-1900），她捐赠了这片土地。
直到不久前，它还是该市唯一的绿地。它是100多年前创建的英式花园，完好保存了许多百年老树。
公园内有一个鸭池，有各种水禽；由于这个池塘，该公园被当地人称为“鸭公园”（“Parque de los Patos”）。还有一个喷泉，在节假日期间提供声光表演，周围有一个凉亭，以及一个可以举行音乐会的大空间。
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在古代造型艺术的繁荣时期，通常得墨忒耳的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女，头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀。她的圣鸟是仙鹤，圣畜是母猪。
除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。
起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了得墨忒耳。在氏族贵族的统治时期，得墨忒耳被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把得墨忒耳归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对得墨忒耳的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，得墨忒耳在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。
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