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明朝皇子命名仪是明朝一套为皇子取名的礼仪制度。命名仪,最早可以追溯到周代《礼记》中的记载,明太祖初年就已经有一定仪式,但至明世宗嘉靖十二年(1533年)才特别确定了这套制度,明穆宗隆庆二年(1568年)有所修订。而有明一代,皇子的命名均依据洪武初年明太祖制定的规则取用。
《礼记·内则》中记载,国君为婴儿取名,随后告诉家宰,由家宰将名字及出生年月日和其生母名字一并记录,同时通知辖下各邑,地方也同时记录。
皇子诞生以后,由宫殿监记下皇子生母及生日。在皇子被赐名以前,只称为皇子,只有到赐名以后,才按照排位顺序,称为皇几子。
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但东汉时经学家服虔已引用过《神异经》:“神异经云,梼杌,状似虎,毫长二尺,人面虎足猪牙,为尾长七八尺,能斗不退。”清人段玉裁最早指出此问题。因此《神异经》成书年代应不晚于东汉末年。今人李剑国则认为其“出于西汉成、哀前后,是不会有多大问题的。”
《神异经》一书明显带有模仿《山海经》风格的痕迹。书中分条记述了八荒及海中的奇异物产、神怪传说,文笔古朴,内容新奇,想象夸张。其中诡异骇人之说甚多,如“西荒之中有人焉,长短如人,著败衣,手虎爪,名獏㺔。伺人独行,辄食人脑。或舌出盘地丈余,人先闻声,烧大石以投其舌,乃气绝而死。不然食人脑矣。”又有“讹兽”一则,经鲁迅等人引用,颇为著名:
书中对奇人异兽的褒贬多体现儒家的价值观念,“亦有风议之遗意”,因此可能为儒生所作。书中也有反映神仙方术的内容。
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