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一般引路菩萨造像，与观世音菩萨基本相同，头上有化佛冠，可见正是净土宗“西方三圣”之一的观音菩萨，并负责以“莲花手”接引亡魂往生西方净土。
「引路菩萨」便是净土信仰中观世音菩萨的一种化身，所以又称为「引路王观音」或「引魂王观音」，其造像与净土宗西方三圣之一的观音菩萨基本相同，头上有佛冠，一手持招魂幡，一手持香炉、铃、莲花、水瓶或杨柳枝，负责接引亡魂往西方净土。唐宋时期，引路菩萨渐渐变成民间信仰，在丧礼的引魂仪式中，常有书写「往西方引路王菩萨」的旗，以导引亡者往生西方极乐。
唐代时就有此种信仰，在敦煌发现的引路菩萨图有11幅。
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周秀英是青浦天地会头目塘湾乡地保周立春之女，自幼练武，精于刀法。咸丰二年（1852年）五月，青浦知县余龙光催交原已免去的钱粮，引起农民反抗。农民在周立春鼓动下打公差，烧催粮船，并打进衙门。 同年九月，苏州知府率军千余名下乡搜捕抗粮农民，被农民击退。当时周秀英率领农民在塘湾桥与清军激战，使出她擅长的开四门刀法，手斩清兵数十人，击败进袭清军。青浦至今还流传有关她的民歌：“女中英雄周秀英，大红裤子小紧身，手拿大刀百廿斤，塘湾桥上开四门。”
次年（1853年）八月，小刀会刘丽川，周立春在嘉定起事，连克上海，青浦等地。周秀英在起义中奋勇作战。《上海县志》称：“周立春先据青浦，继攻嘉定，势张甚。秀成，其女也，以敢战闻。”不久，清军在嘉定击败起事军，周立春被俘处死。周秀英杀出重围，投奔上海的刘丽川。小刀会在上海与敌军作战时，周秀英率领一支女军勇猛作战，屡败清军和法军。当时目击她作战的人说她 “辟易千人”。观战的外国记者也说她和她率领的女兵:“她们真和古希腊亚马逊女将一样地勇猛果敢。”
上海的小刀会坚守十六个月后，在清军和洋军夹击下弹尽粮绝，于咸丰五年(1855年)正月突围。周秀英奋勇冲阵，在敌军追到时又“立马横刀，力战追兵，不幸马踬被执”。周秀英被清军生擒活捉后在上海被凌迟处死，死时年仅19岁。民间至今流传她被活剐及掏心活祭过程的故事。
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蓬莱阆苑是香港新界大埔区的一座大型道观，位于大埔区南部的碗窰乡半山洲。因以吕祖为主神，当地人称为「吕祖庙」。
蓬莱阆苑于1960年代中期兴建，创办者人称二姑，初在深水埗设坛，其后购入半山洲坡地，启建阆苑，用作清修，经年累月，逐步修建而成。阆苑依山而建，其地又称为凤凰山，入口的牌坊亦题为「凤凰山」，园景布局考究，小桥流水，具有古朴的味道。主殿供奉吕祖画像，题款为甲午年（1954年），殿前分奉八仙与观音彩画，主殿后有两层殿宇，楼下是「关帝厅」，二楼设「龙凤殿」，供奉玉帝、龙母及观音诸神。
每逢农历正月初九的玉皇诞、四月十四吕祖诞及八月初八的八仙诞等，不少善信都会来到蓬莱阆苑参拜。
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