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《五十年来中国之文学》是胡适的一篇论文,约五万字,写于1922年,当时是应《申报》(创刊于1872年)五十周年纪念刊《最近之五十年》之约而作,原来分十节,没有标题。各节标题为收入“人人袖珍文库”时编者所加注。1924年3月,与姐妹作《五十年来之世界哲学》同时出版。
胡适在此书中将五十年来古文学的变化分成四个小段:
《五十年来之中国文学》在出版之前,曾寄给好友鲁迅看过,鲁迅后来回复胡适:“大稿已经读讫,警辟之至,大快人心!我很希望早日印成,因为这种历史的提示,胜过许多空理论。但白话的生成,总当以《新青年》主张以后为大关键,因为态度很平正,若夫以前文豪之偶用白话入诗文者,看起来总觉得和运用‘僻典’有同等之精神也。”
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虽然后来萨丁尼亚和科西嘉王国受亚拉冈国王的统治,但是从形式上它仍保持独立王国状态,而没有并入亚拉冈,而是由亚拉冈国王委任的副王来治理。为了削弱岛上部落的反抗势力,亚拉冈国王佩德罗四世答应保障这个独立王国的立法自主权,所以这个王国拥有当时欧洲最好的立法体制。
1720年萨伏依王室让出其西西里王国的统治权,作为交换,萨伏依王室将成为萨丁尼亚王国的国王。但是实际上萨伏依王朝18世纪和19世纪的主要领地却依然是萨伏依,而首都是都灵。
1796年拿破仑占领了意大利北部的皮埃蒙特,其国王卡洛·伊曼纽四世逃亡避难的地方就是萨丁尼亚岛。
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花剌子模当地学者比鲁尼(生卒年公元973年到1048年)整理出22位阿夫里格王朝成员,统治时间总共690年,统治者平均在位期间为31年。比鲁尼说阿夫理格王朝从公元305年发迹,中间被阿拉伯倭马亚王朝的屈底波·伊本·穆斯林在回历93年/公元712年征服,直至回历385年/公元995年被窜起而且敌对的马蒙王朝所推翻。有关阿夫理格王朝在伊斯兰时期之前的主要资讯也由比鲁尼所提供。他提到有关这个王朝有资讯空白的部分原因是:
有人提出,“Afrigh”是阿拉伯化的波斯语“Abriz”(آبریز “Abriz”是水流之处,指的是花剌子模的地理环境,以及其丰富的水域)。然而,帕尔维兹·阿兹凯(Parviz Azkai)博士在他对比鲁尼的《The Remaining Signs of Past Centuries》(Chronology of Ancient Nations,或原文书名直译成英文The Remaining Signs of Past Centuries)中注释所解释的,这名词是种流行的词源。阿兹凯说,Afrigh的原字是Ap-Air-ig,意思是雅利安人的后裔:ap(或af)与“afrashtan”(波斯语:افراشتن)中的涵义相同,有抚育的意思(to raise);air是Aryan的字根,Iraj和Eran/Iran(雅利安的土地,land of Aryan)相同;-ig是伊朗语言中的关系字字尾,与英语中的“-ic”或法语中的“-ique”属于相同词源。
花剌子模一直由古老家族阿夫理格(Afrighids of Kath)统治,首都设在Beruniy(亦称凯特(Kath)),直到公元995年。地理上位于阿姆河下游灌溉良好且农产丰富的之地。四周被草原和沙漠所包围,在地理上与其他文明地区隔绝。这种隔离使它得以保有独特的伊朗语言和文化。花剌子模是早期发展出伊朗文明的地区之一,当地出生的历史学者比鲁尼说花剌子模的文明可追溯到公元前一千年之前。在公元8世纪之前,曾有阿拉伯人从大呼罗珊和河中地区发动过对花剌子模边缘少数的攻击,但效果不大。但到公元712年,屈底波·伊本·穆斯林得以介入阿夫理格王朝国王和他的兄弟Khorrazad之间的内战。比鲁尼指出,前后共两次的阿拉伯人入侵造成巨大的破坏。一旦阿拉伯人撤出后,阿夫理格王朝又重新恢复统治,根据比鲁尼的说法,他们继续坚守其祖传信仰就是祆教。为抵抗阿拉伯人,当地的国王继续与附近的的伊朗人小国君主、粟特商人,甚至是突厥人,以及中国人结盟。
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