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伯颜的祖父曾随元宪宗蒙哥伐南宋，父亲是隆福太后宫中宿卫的统领。伯颜的出生年份没有记载。元成宗时，伯颜被派为元武宗的侍从，1299年参与对海都汗的讨伐，因功元武宗赐与伯颜「拔都儿」的称号。元武宗即位后，任吏部尚书等高官。泰定帝去世，权臣燕铁木儿欲从江陵迎立武宗之子怀王（即元文宗）；伯颜时任河南行省平章政事，全力支持并护送怀王北行。文宗即位后，屡升官至中书右丞相。

元惠宗（元顺帝）时，燕铁木儿之子唐其势、塔剌海两人涉嫌谋反，被杀；伯颜得以逐渐独揽军政大权，大量引用亲信为高官，包括其姪子脱脱，甚至派脱脱监视元顺帝。而元顺帝则对伯颜的作法越来越不满，便联合实际上亦对伯颜有所不满的脱脱策画反制，于1340年发动行动，将伯颜治罪降官至河南，同年再降至广东，后死于途中。

伯颜掌权期间专权枉法，且排斥汉族以及汉化，停办科举。为防止南人造反，禁止江南农家用铁禾钗。对汉人和南人祈神赛社、习学枪棒武术以至演唱戏剧等都横加禁止，以防他们聚众闹事。甚至曾提出杀光张、王、刘、李、赵五姓汉族民众的想法。《元史·顺帝纪》载：「伯颜请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，帝不从。」

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蔡顺，汉朝人，为史书《二十四孝》中记载的历史人物，拾椹供亲的主角。

蔡顺从小失去了父亲，他对待他的母亲非常的孝顺。王莽叛乱的时候，连年饥荒，他便除外采拾桑树上结的果子去奉养母亲。一日，当他出去采果子的时候遇上了赤眉军，赤眉军问他为什么采回来的果子要用两个器皿来装。蔡顺回答道：“一个器皿装黑色完全成熟了的桑子，用来奉养母亲；另一个器皿装红色没有完全成熟的桑子，用来自己吃。”赤眉军听了之后被他的孝道所感动，赠其牛和白米，但蔡顺不肯接受。

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清末由谢家福自称自海外获得的文献《靖康稗史》则有着许多与传统宋、金史料不一样的记载。由于内容多相当耻辱，普遍被宋史学者当作真实靠谱的一手材料。然而近年逐渐出现对此书真实性的质疑。有人怀疑《靖康稗史》不过是后人假托的伪作，非一手材料，而有可能是清末文人伪造。因此对《靖康稗史》的记载需要辩证看待。

《靖康稗史》对公主、后妃们的遭遇记载如下：

据《南征录汇》记载，落入金兵之手的北宋女性无论等级都沦为了金人的奴隶，身心都受尽凌辱。例如据《南征录汇》记载，“自正月二十五日，开封府津送人物络绎入寨，妇女上自嫔御，下及乐户，数逾五千，皆选择盛装而出。选收处女三千，余汰入城，国相（完颜宗翰）自取数十人，诸将自谋克以上各赐数人，谋克以下间赐一二人”。宋高宗母韦贤妃、乔贵妃等北宋后宫被贬入金国为皇族储备女人的地方──浣衣院。在金兵北归途中，被掳妇女继续受到金国贵族的侮辱，例如《呻吟语》载，“被掠者日以泪洗面，虏酋皆拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极。”多名宋朝的王妃被分别赐给完颜家族的成员为妻。应被虏宗室女见在北人家作奴婢者，金国已降赦，官中二人换一人出，令作百姓，自在居住。应扈二帝亲属四百馀人，为迁二帝往五国，留在辽东，落后养济焉。一些年幼的北宋帝姬被安置在洗衣院，长大成人后，再服侍金国王公贵族，有些被纳为次妃、夫人。

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