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余胤绪（16世纪），字思孝，湖广德安府应城县人，明朝政治人物。
余胤绪出生时父亲梦见绯袍神人进入房间，成长后聪明而孝顺，随父亲到应天赴考，从事湛若水，到嘉靖元年（1522年）的举人，五年（1526年）成进士，获授南京户部主事，调任吏部，升考功司郎中，大计查核公正，因此忤逆权贵，在十二年（1533年）被罢官。
嘉靖十八年（1539年），余胤绪获原官起用，二十三年（1544年）改任南京通政使司右参议，嘉靖二十九年（1550年）升南京太仆寺少卿，随即改任北京太仆寺少卿，次年（1551年）再升为南京太仆寺卿，改南京大理寺卿，其后官至户部右侍郎，以左侍郎闲住。他生平清谨而纯厚，专心理学，晚年在西河讲学，曾对弟子说：「经师易求，身师难得。古人之书须体之，身心见之，行事方是有本之学，若本原不深，虽高才能文亦枝叶耳。」死后在隆庆二年（1568年）因湖广巡抚刘悫建言下得赐祭葬，门人私谥慎修先生，著有《玉崖集》、《遵古便览》，入祀乡贤祠。
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米该雅（希伯来文：מיכיהו ，英语：Micaiah，意为：谁能及耶和华？）人名，音拉的儿子，旧约圣经中记载的先知。
犹大国王约沙法拜访以色列国王亚哈，亚哈王邀约沙法王联手攻打亚兰 （即今叙利亚地区）国王所统治位于Ramoth-Gilead城，约沙法要亚哈先求问耶和华的意思，亚哈即召集他的400个先知们来，询问他们是否可以去攻打拉末城，先知们一致回答他应去攻打拉末城，耶和华将会把拉末城交到他的手里。但约沙法仍想再询问其他的先知，亚哈不得已才提到还有一个先知名叫米该雅，是音拉的儿子，但他不喜欢米该雅，因为以往米该雅的预言都对他不利的凶言。
奉差召唤米该雅的使者劝米该雅应向亚哈王说吉话，但米该雅回答该使者，他会说耶和华告诉他的话。当著亚哈王的面，起初米该雅说了些好话，但亚哈王坚持要他奉耶和华之名说真话，米该雅就描述他看到耶和华和天上灵体共聚，耶和华问谁愿意去怂恿亚哈出兵，使他战场阵亡，有个灵体自告奋勇要让亚哈的先知们开口撒谎，所以其他先知的预言都是受到灵体的指挥。亚哈王听了大为不悦，于是下令把米该雅押入监牢，直到他从战场平安回来才释放米该雅。
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周至元，原名周式址，又名周式坤，号懒云，山东省即墨县（今属青岛市）人，中国现代诗人及历史学家。
周至元一生勤于诗作，尤以七律见长，作品主要分为怀古、感事、咏物、抒怀四类，包括《田横岛》、《辽事杂感》、《玉龙瀑》、《懒云集》等。周氏一生酷爱山水，经常游览崂山，并于1934年写成作品《崂山小乘》和《游崂指南》。
周氏也从事乡土历史的研究，1959年他被聘为中国科学院山东分院历史研究所兼职研究员，1960年再被中国历史学会山东分会发展为会员。1962年，周氏在山东济南去世。
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