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本地区发展较早的聚落有草岭、田藔、大石公、茄苳坑、古亭笨、隘藔、大坵园等,在日治期初期的官方地图上已有记载。此外,本地区尚有东势坑、草岭顶、下枫子林、龙泉、隘寮埔、共和、乐园等聚落。
台铁集集线是二水经集集至车埕的支线铁路,大致以西微南—东微北走向转西北—东南走向蜿蜒经过隘寮地区中部偏南地带。境内设有龙泉车站,只停靠区间车。由此向西微南可前往二水车站转往台铁沿线各站;向东南转东北再转东南再转东可前往集集、水里、车埕等站。
省道台16线是名间乡名间至信义乡合流坪的干道,大致以西北西—东南东走向转西南西—东北东走向再转西北—东南走向再转西向东经过本地区南部。由该道路向西北西可前往浊水并止于省道台3线路口;向东可前往林尾、集集南部、柴桥头南部、社子地区的水里市区、拔社埔、地利并止于合流坪。
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作为一个系统,时代论于约翰·纳尔逊·达秘(1800年至1882年)的著作和弟兄运动中完整阐述,再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成,所有的时代论者坚持千禧年前论,大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会,神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地,世界的未来将有千年王国、第三圣殿,在那里基督再临,由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域,时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起,一些新教徒的时代论观点特别突出,认为《启示录》的内容并不是指过去事件(历史主义,如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点),而是对未来的预测(未来主义)。依据不同的估计,时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
“时代论”之名,来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中「时代」的数量通常是三、四、七或八。「三时代」和「四时代」的方案通常被称为是minimalist,他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。「七时代」和「八时代」的方案通常和《圣经》中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表:
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1995年,符秀丽进入新加坡外交部工作。她曾两次被派驻驻中国大使馆。第一次是在1998年至2002年,任驻华大使馆一秘。第二次是在2005年至2011年,任驻华大使馆政务参赞,后兼副馆长。2012年至2016年,回国任外交部东南亚二司司长。在2013年至2015年期间,还同时兼任新加坡外交学院主管学术工作的副院长。2015年至2016年,任外交学院院长。
2016年11月至2021年6月,任新加坡驻香港总领事。2021年7月13日,被任命为驻法国大使(兼驻葡萄牙)。
* Pingat Bakti Setia(2020年颁发)
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