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1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
1924年5月15日，在中国上海召开第一届天主教全国主教公会议（Primum Concilium Sinense）（简称“上海会议”），首任教廷驻中国宗座代表刚恒毅总主教任会议主席，会议的总结文告《PRIMUM CONCILIUM SINENSE ANNO 1924 ACTA- DECRETA ET NORMAE -VOTA，etc》（天主教全国主教公会议法令与规章汇编）公布了法则861条，其中终结了祭巾和中文弥撒，以使中国天主教会与普世拉丁教会看齐。
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192.168.X.X入口微信小程序常见问题汇总
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天穹宝殿，位于紫禁城内廷东路，是宫廷道教活动场所。
天穹宝殿位于紫禁城内廷东路、东小长街北段钦昊门内。天穹宝殿东邻东筒子路，西邻景阳宫。该殿始建于明朝，初名“玄穹宝殿”。清朝顺治朝改建。后来为避康熙帝名讳而更名“天穹宝殿”。
天穹宝殿是祭祀昊天上帝的殿堂，也是宫内的道教活动场所，和钦安殿、大高玄殿都是收藏宫中道经之处。天穹宝殿内原来悬挂着玉帝、吕祖、太乙天尊等画像，每年在这里举行天腊道场（正月初一）、天诞道场（正月初九）、万寿平安道场（皇帝生辰）等等活动，平日由景阳宫太监洒扫。清朝同治帝、光绪帝曾来天穹宝殿拈香祈雪、祈晴。如今天穹宝殿的建筑保存完好。
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兰溪东岳庙位于中华人民共和国浙江省金华市兰溪市云山街道云山社区聚仁路与云山路交叉口西南，主体建筑已于1983年拆除，今存其南侧的静性坛旧址，位于聚仁路108号，今兰溪老年大学、兰溪市老干部活动中心院内。建筑依山而建，坐西朝东，分为三进，各进均为五间。
兰溪东岳庙最初在城南龙首山，后圮，神像被迁至嘉应侯庙（原主祀张巡，配祀许远和雷万春，又名三忠庙，此外附祀张巡之子张亚夫，称小张元帅），并改嘉应侯庙为东岳庙，张巡仍祀于其旁。
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