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抗日战争期间，参加淞沪会战。1938年初，自安徽宁国挺进江苏宜兴、溧阳，遮断京杭交通，然后进出无锡、金坛，破坏京杭铁路交通。1938年7月武汉保卫战，守江西修水县麒麟峰，晋升第十八军副军长兼六十师师长。1939年夏，六十师调防湘北，不久师长陈沛升任第三十七军军长。1944年1月，升任第三十二集团军副总司令。1944年5月至8月参加长衡会战，1945年兼浙东前敌总指挥。

日本投降后为宁波地区受降长官。1946年夏，任第四十三集团军副司令兼中央训练团第六军官总队总队长。1947年任桂南区剿匪总指挥兼广东省警保处处长。1948年任湘粤桂陆军第九编练处处长。1949年任首都卫戍司令部副总司令兼第四十五军军长。

1949年去台湾，任国防部中将高参，递补国大代表，被聘为总统光复大陆设计委员会委员。1974年著《当机立断之八战》回忆录，获“国防部”嘉奖，被军校采用为参考教材。

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1860年代，德国律师卡尔·亨利希·乌尔利克斯的一个系列小册子，在那些册子里他发表的首例同性相吸引的案例，该案例写的是一位妇女被其姐姐的海外学校女学生吸引。这引起德国教授Karl Westphal的注意。1896年，Karl Westphal 在当时一本知名的德国医学杂志上介绍了这种状况，他称之为性倒错（Contrary Sexual Feeling）。

根据Westphal的观点，男性性倒错者（invert）表现出明显的柔性气质（effeminacy）并且且对同性有性的欲望。同样的，女性性倒错者的行为似男性（tomboy），对男性没有性的渴望而更喜欢其他女性。Westphal以及他的理论继承人象理查德·冯·克拉夫特-埃宾都认为性倒错是一种精神疾病，并且也是因为他们的描述，让大众普遍认为男同性恋极为女性化而且极其脆弱（feminine and delicate）。

在精神病学上，性倒错的英文是“sexual inversion”，是从德文翻译成英文的。这一翻译当时就被认为是不严谨的，因为这个词是侧重男同性女性化这一论断的，而大部分的学者不认为男同性恋肯定是女性化的，但这个词还是在学界广泛的使用起来。

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《少室六门》，又作《小室六门》，收于《大正藏》第四十八册、《卍续藏》第一一三册，编者不详，题作菩提达摩撰，分为第一门〈心经颂〉，第二门〈观心论〉，第三门〈四行论〉，第四门〈安心法门〉，第五门〈悟性论〉，第六门〈血脉论〉。

后人将《少室六门》六文合集中选出「心行血性」，称为《达摩四论》：即〈观心论〉、〈四行论〉、〈血脉论〉、〈悟性论〉。近代学者认为除〈四行论〉确信是达摩所传之外，《少室六门》其余五篇多半为后人所作。

* 〈心经颂〉－是就玄奘所译《般若心经》的注解，逐句附上五言八句的颂，共三十七偈。

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