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方干，字雄飞，号玄英，睦州靑溪（今浙江淳安）人。
自幼好吟咏，深得徐凝器重，后入赘桐庐章八元家。一次不愼跌破嘴唇，人称之「缺唇先生」。毎见人连跪三拜，人呼「方三拜」。懿宗大中年间，参加考试落第，隐居绍兴鉴湖。
咸通年间，浙东廉访使王龟多次向朝廷推荐，因貌陋终不受用，一生不事功名，放怀山水，行吟自娱，“官无一寸禄，名传千万里”。性多讥戏，又喜欢吃鱼鲊。晚年与浙东观察使刘汉宏有往来，约卒于光启二年（886年），时年七十八。卒后其门生私谥“玄英先生”。昭宗光化三年（900年），经其学生韦庄奏请，追赠为进士出身。门人杨弇得其诗三百七十余篇，集成十卷，《全唐诗》录其诗六卷，《四库全书》收其诗八卷。
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居室明器是汉代乃至曹魏西晋流行的明器之一。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。居室明器是模仿死者生前所居住的房屋而做的居室明器，这种明器又可分为三类。
这种房屋结构较为简单，屋的形状多为长方形，屋顶多为悬山式或囤顶，每个房间都开有方形、横长方形、圆形或三角形等样饰的窗子，应为普通百姓之居所。在古代，民舍居室多兼备生活、生产两种功能，既可满足居住的需要，又能从事纺织和饲养禽畜等生产活动。因此这类明器出土时，常常伴有磨房、厕所、猪圈等辅助建筑明器出土。
顾名思义，楼院是以楼为主体建筑的院落形式。楼的高度约二至四层不等，多位于院落的中后部，而楼的旁边则有用墙围成方形小院。其屋顶多为四阿式设计，并以挑梁和斗拱承托，正脊中央有雀鸟等的花纹作装饰，以楼院设计的讲究程度来看，这可能是一些小地主的居所。
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鸟居清长为鸟居清满的学生，鸟居派的第四代继承人画家。属于铃木春信与喜多川歌麿之中时期的人物，活跃于天明年间。清长以双联画和三联画版式闻名，他的专长是“清长美人”式的美人画，鸟居将铃木春信的楚楚可怜的女画加以改良，又吸取北尾重政的特色，将美女改为修长玉立、写实健康的女性像。他的画通常都是已婚妇女，有著健康开朗的笑容。他与铃木春信、喜多川歌麿、东洲斋写乐、葛饰北斋、安藤广重并列为“浮世绘六大家”。
* 「清长三大揃物」：当世游里美人合、美南见十二候、风俗东之锦
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