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许多基督教教派都曾争议，如何断定一个人是基督徒。于是他们写成信经作为获得成员资格的必要条件。“耶稣是主”的声明是现在最基本的基督教信条。
《罗马书》第10章第9节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。”
“耶稣是主”的声明在当时被武断地解释为基督徒卷入了政治活动。在1世纪，早期基督徒故意采用“耶稣是主”的声明，恰好与罗马公民的常用问候语——“凯撒是主”形成对照。这个声明意味着耶稣本人和早期基督徒被视为一种政治威胁。在罗马世界，凯撒自认为神，不容他人挑战。“耶稣是主”的声明被理解为进行政治颠覆，直接挑战现存秩序，以及罗马政治与宗教的紧密连结。
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商文，田齐公子，《资治通鉴》和《史记》中记载为田文，与孟尝君同名，《吕氏春秋》则作商文，于魏武侯时期与吴起竞争魏国国相一职，后来魏武侯拜商文为相。魏武侯之所以用他，是因为他出身显贵，吴起出身微贱，被认为不能号召百姓。
吴起担任西河郡太守，威信很高。魏武侯继位后，许多人都认为吴起能够拜为魏国国相，但最终魏武侯任命商文。吴起很不服气，责备商文说，自己在国防上，带兵打仗、使军人为魏国死战，敌国不敢侵犯；内政上，管理文武百官，拉拢百姓，充实国库；外交上，在西河郡防备秦兵，又让韩国、赵国都归附，而商文都做不到，凭甚么当宰相呢？商文却说：君王年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，在这个时候，是把让您当宰相好呢，还是让我当宰相好比较好呢？”吴起沉默了很久，臣服地回答：「应该由您当宰相才对。」
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装订机是通过机械的方式（手动或电动）在纸张上打孔，然后使用专用装订材料穿过所打出的长方形、或正方形孔、或长圆形、或圆形孔将纸页装订成册的机器。
装订机按使用领域可以分为工业用装订机及民用装订机。按性质可以分为梳式装订机、铁圈式装订机和热熔式装订机，其中铁圈式装订机按所用铁圈的不同分为单线圈式装订机和双线圈式装订机；单线圈式装订机使用螺线圈形式的装订线圈装订文册，其打出的孔的间距按螺纹步距直线排列；双线圈式装订机按其所打出的孔在每英寸长度上所排列的孔数的不同分为3：1和2：1两种。
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