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张汉(1567年),字灌之,湖广安陆州群牧所(今湖北省钟祥市)人,军籍。明朝政治人物、进士出身。
正德五年(1510年)湖广乡试举人,九年(1514年)登甲戌科二甲进士。嘉靖四年(1525年)官江西赣州府知府,调吉安府,嘉靖十二年,升任陕西布政使司右参政。嘉靖十三年三月,任顺天府府丞。嘉靖十四年十一月,任都察院左佥都御史、甘肃巡抚。
嘉靖十八年(1539年)二月,起复左佥都御史、整饬蓟州边备兼巡抚顺天等处,十九年六月升任户部左侍郎、 总督仓场兼理西苑农事,二十年八月回户部管事,十月奉命往山西赈济,二十一年正月兼理山西督饷大臣。嘉靖二十二年正月改任兵部左侍郎。嘉靖二十三年十月,兼右佥都御史,接替翟鹏任总督北直隶河南山东军务,其在任期间上选将、练兵、信赏、必罚四事,请求令大将得专杀偏裨,而总督亦得斩大将,使得军法严纪。但嘉靖帝不欲将权力下放给大臣,并由此厌恶张汉。兵部则称其言可以听从。嘉靖二十四年三月考察拾遗,言官劾张汉刚愎,在镇多不法事,遂令锦衣卫将其逮捕入诏狱,谪戍镇西衞。此后数年边疆有警报,御史陈九德举荐,嘉靖帝大怒,贬陈九德为民。张汉居戍所二十年卒。隆庆元年,赠兵部尚书。
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惠州话是一种带有客家话又带有粤语特点的混合语言。从声调、声母、韵母、词汇特点、语法结构分析,惠州话既有近似客家语的成分,又有近同于粤语的成分,有学者认为惠州话在整体上偏向客家语属性)。1987年起有一场惠州「本地话」到底「姓粤」还是「姓客」的大争论,一方是黄雪贞(1987,主张惠州话是深受粤语影响的客家话)、一方是刘叔新(1993,主张惠州话是深受客家话影响的粤语)。刘叔新通过对比广州话与惠州话的词汇,语法等特点,认为惠州话不应属于客家语方言而属粤语方言的一种。中国科学院中国语言地图集1987年版和2012年版均将惠州话归类为客家语,分别属于惠州片和粤台片梅惠小片。
操惠州话之居民并不认同是客家话,亦不认同自己是客家人,而认为自己是「本地人」(学者刘镇发认为惠州话是独立于粤语、客家语之外的语言)。而从各地讲惠州话的村落建筑风格上看,本地与客家存在差异,惠州的客家人村落,老屋或者是祖屋都以围屋形式,周边的客家村镇尤其明显,围屋的一个特点是,其祖先神位均在屋里的一个厅;这与以本地话为主的村落是单独建立一个宗祠的主要不同。从建筑风格看,城里及沿江两边的村落主要跟随广州地区的风格。
从历史上来看,使用惠州话族群是相对于使用客家话的族群更早在东江流域范围内生活,因此有本地话的说法,而在长期的历史融合中,两者保持相对独立性。
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阿曼的国教是伊斯兰教,大部分阿曼公民是穆斯林(伊巴德派、逊尼派和什叶派),占阿曼总人口85.9%。其他宗教信仰有基督宗教(6.5%)、印度教(5.5%)、佛教(0.8%)、犹太教(<0.1%)、其他宗教(1%)和无宗教(0.2%)。阿曼的穆斯林大部分属于伊斯兰教伊巴德派。阿曼的非穆斯林几乎都是外国人士。
2014 年,大多数阿曼穆斯林属于伊巴德派,其次是逊尼派;2021年,估计有 45% 的阿曼穆斯林属于伊巴德派,45% 属于逊尼派,5% 属于什叶派。
阿曼其他宗教信徒占5% ,非穆斯林宗教社群包括耆那教、佛教、琐罗亚斯德教、锡克教、巴哈伊、印度教和基督宗教。
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