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「秋审文类」是由清朝法律专家私人编撰或是经过刑部颁定而成，透过私家传抄作为传播途径，进而提供秋审官员审理死刑监候案件的参考书籍。「秋审文类」的功能有作为撰拟题稿、略节等司法文件的格式范本，也可为秋审决狱参照援引之用，因此在每年的秋审过程中发挥了重要的作用，具体而言，「秋审文类」可以分为秋审略节、秋审条款以及秋审成案等类别。
清代政府设有「秋审」制度专门覆审死刑监候类案件；但是最初参与秋审的官员并无格式或律例可以参考依循，因此乃在乾隆十九年（1754年）「始令十七司摘叙案情，后曰『秋审略节』」。，「秋审略节」类的法律书籍产生，使得秋审文牍的公文格式得以有所规范。
其次，刑部各司在秋审过程中对死刑监候案件的定拟实缓「每不画一」，以致于到了秋审处要不断改拟修正，于是乾隆三十二年（1767年）之前，刑部又刊刻「秋审条款」类的法律书籍，以让刑部各司画一遵行。乾隆三十二年（1767年）时，又因江苏按察使的条奏之故，正式颁布秋审条款四十二条，「通行各省问刑衙门遵守」，其后「秋审条款」的规模、分类方式日渐增益完备，使得清代秋审有了法律依据。
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永康元年（167年），12岁的汉灵帝即位。建宁三年（170年），宋氏入选掖庭为贵人。第二年秋季，宋贵人被立为皇后，性格脆弱又不得宠爱，后宫嫔妃们都来诋毁她。
熹平元年（172年），中常侍王甫杀了渤海王刘悝及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于他，便诬陷宋皇后在宫中以巫蛊诅咒皇帝。灵帝借此收回了她的玺绶，将她废黜囚禁。宋皇后不久就死在了暴室之中，她的父亲兄弟亦被诛杀。宦官们可怜她，凑钱将她一家的尸体以庶人礼收葬。被杀的人中有曹操的堂妹夫隐强侯宋奇，他可能是宋皇后的兄弟；而时任顿丘令的曹操也因此受到牵连被免职。
后来汉灵帝病时梦见汉桓帝对他发怒斥责说：“宋后何罪，听邪佞使绝其命？宋后及悝（渤海王），自诉于天，天帝震怒，罪难救也。”汉灵帝惊惶，羽林左监许永趁机劝他改葬宋皇后和渤海王，恢复他们的名誉，汉灵帝拒绝。不久汉灵帝也去世了。
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白头坟场是一批琐罗亚斯德教信徒的墓园，他们在1770年代随葡萄牙人到达澳门。由于该教教徒以白布包裹头部，因此琐罗亚斯德教亦被称为「白头教」，白头坟场因而得名，旁边的白头马路亦是以白头坟场命名。坟场启用的经过有争议，一种说法指白头坟场是该教重要人物库赛杰·弗兰基（又译为架赊治·化林治）于1829年逝世、同乡为他物色墓地而在同年兴建的；另一种说法指，墓地早在1822年已被购入，其后在1829年落成启用。
白头坟场是一座私有墓地，由香港、广州和澳门琐罗亚斯德教慈善基金信托委员会管理。由于琐罗亚斯德教信徒采用天葬仪式（即把遗体置于山头，供秃鹫啄食），白头坟场并没有遗体或骨灰，只有纪念性质的棺式墓冢；坟场亦曾被用作天葬台。坟场共有14座墓，墓主包括库赛杰·弗兰基、高华治·巴伦治、布约治·曼诺克治等，其中有11人生于孟买。
在1960至1970年代，白头坟场开放公众入内，并设有专人打扫墓地；但是，澳门全数琐罗亚斯德教信徒已逐渐迁往香港，打理坟场者及其家属均已搬迁，令坟场缺少人手打理，石棺满布青苔，又锁上大门，禁止民众入内。
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