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根据精灵的传说，精灵在库维因恩（Cuiviénen）被伊露维塔（Ilúvatar）唤醒。第一位苏醒的精灵叫艾明（Imin）及其妻艾明雅（Iminyë），继艾明之后苏醒的是泰太（Tata）及其妻泰妲雅（Tatanyë），还有埃奈尔（Enel）及其妻埃奈雅（Enelyë）。

艾明、泰太及埃奈尔夫妇一起走经森林，遇见六对精灵，最年长的艾明以这六对精灵为他的子民，唤醒了他们，十八位精灵继续旅程。之后，他们又碰见九对精灵，泰太以这九对精灵为他的子民，三十六位精灵重新启程。及后，他们遇见十二对精灵，埃奈尔遂以这十二对精灵为他的子民。六十位精灵临河居住了许久，他们还创作了诗歌和音乐。

后来，他们再次起程，艾明意识到他们碰见越来越多的精灵，然而他的部族却最少，他计划要选择最后一组出现精灵。

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《宋书》及《资治通鉴》作「永光」，《南史》及《建康实录》作「元光」，《册府元龟》卷299作「允光」。

* 孝建（454年－456年）：南朝宋—宋孝武帝刘骏之年号

* 承平（443年－460年）：北凉—沮渠无讳、沮渠安周之年号

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彭更曾问孟子，孟子周游列国时有数十辆车、数百人跟从，接受诸侯供养，会不会太过分了？孟子回答，不合于道的话，一箪米饭都不能取，但若合于道的话，天下都可以要，就像舜接受尧的禅让一样。孟子反问彭更觉得如何，彭更认为士人不能没有做事而受他人供养。孟子回答，社会本就需要透过分工交换每个人的生产所得，农人与织女可以用多余的田粮与布匹跟你交换米饭；若今天有人保有圣王之道，等待教导学生，你却不给他米饭，这就是看重木匠与车匠，却轻视仁义之士啊。彭更说，工匠之所以做工匠，本就是为了糊口，难道君子志在大道，也是为了讨口饭吃吗？孟子问彭更，你到底是因为人有吃饭的愿望而给他饭吃，还是因为人有功劳而给他饭吃呢？彭更认为是有愿望的人才给他饭吃。孟子反问，如果有人毁坏你的屋子，是为了跟你要饭吃，你会给他吗？彭更回答不给。孟子便说，那看来你是因为人的功劳而给他饭吃了！

* 明朝万历三十九年（1611年）：先儒彭氏

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