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于京都出生，儿时当父亲藤孝为足利义辉的家臣，随室町幕府势力削弱，父亲决定投靠织田信长，幼名熊千代，其名字为信长长男织田信忠的一字拜领，1577年协助讨伐叛将松永久秀，攻占森冈城，得到了信长的感谢状，后来受到信长的任命成为了建部山城城主，并成功消灭一色氏并与父亲藤孝成为了丹后国的守护。1579年与明智光秀三女玉子结进行婚姻。
本能寺之变，织田信长遭到明智光秀大军包围而死亡，虽然岳父是明智光秀，可是细川忠兴没有跟随，甚至拒绝明智光秀的邀请并攻打明智军的据点，同时间他将正室玉子幽禁，当玉子信基督教后，又下令领内禁教。在明智光秀死后，父亲藤孝退位，将宫津城交由他管理之后，自此他成为了羽柴秀吉（丰臣秀吉）的家臣，随秀吉参与小牧·长久手之战，忠兴在协助主力部队撤退时击退了织田信雄的军势。1585年就任从四位下，待从。之后听命参与九州征伐，也参与了讨伐北条氏的小田原征伐，并攻陷韮山城。文禄·庆长之役也有参与。在丰臣秀次事件中差点遭到连坐，在家臣松井康之的奔走下得以摆脱嫌疑。
在丰臣秀吉病死后，细川忠兴开始与德川家康接近，并将三男忠利送往江户城成为人质，因此除丹后12万石的领地外，又被德川家康加封于丰后国杵筑城6万石。曾与丰臣家的武断派诸侯（加藤清正、福岛正则、加藤嘉明、浅野幸长、池田辉政、黑田长政等人）一同参与袭击石田三成的计划。关原之战前夕，在石田三成拘捕诸侯家人人质的行动下，正室玉子宁死不屈而由家臣协助杀害自己，使得细川忠兴心无挂念参与了东军。在战役中细川忠兴抵挡石田三成部属岛左近的部队，战后被家康分封于丰前国的小仓合共三十九万六千石。1614年参加大坂之战，在平野与丰臣军交战。1619年决定剃发为僧，并改称三斋。
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中华苦荬菜（学名：Ixeris chinensis）也称中华小苦荬，俗名兔儿菜、兔仔菜、鹅仔菜、山苦买，是菊科苦荬菜属的植物bioinfo，其花为黄色，常被用作中药药材，具有止泻消肿、活血等功能。
山鸭舌草、山苦荬、黄鼠草、小苦苣、苦麻子、苦菜、中华小苦荬
分布于日本、朝鲜、俄罗斯以及台湾、贵州、福建、河北、河南、西藏、山东、江西、黑龙江、四川、山西、江苏、云南、安徽、陕西、浙江等地bioinfo，生长于海拔230米至4,700米的地区，见于田野、山坡路旁、河边灌丛及岩石缝隙中，目前尚未由人工引种栽培。
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塞格德思想（Szegedi gondolat），也非正式地称为塞格德法西斯主义，是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态，后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。 塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤，并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。 塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义，一种经济上的“第三条道路”，提倡“强大国家”。
塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义，声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什（Gyula Gömbös）。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程，不是为了一个狭隘的集团，而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后，贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场，包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称，他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。
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