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* 山门正门有门楼一座,横额为“西竺园”,左右对联为“鸳水绕空门一切众生原有岸;白云开觉路三乘佛法本无边。”穿过山门为天井,大雄宝殿正对着山门,殿内供奉三座佛像,中为佛祖释迦牟尼,左为药师佛,右为阿弥陀佛;两侧有地藏菩萨和观世音菩萨;大雄宝殿楼上是藏经楼,收藏有一套宋朝碛砂版《大藏经》共7173卷。
* 大雄宝殿后山第二级坐落有观音殿,建于1984年底,于1988年4月竣工。占地面积约292平方米。殿门有一幅对联,上书:“慈航普渡一切众生脱离六道登觉岸,甘露偏洒十方同化昄依三宝发菩提”。作者为梧州书法家何虚中。
* 祖师堂和功德堂位于观音殿两侧。均建成于1988年底。祖师堂主要供奉历代祖师,如达摩、玄奘、太虚及历代住持、名僧等。功德堂为佛教徒及其亲人死后寄托亡灵的佛堂。
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列侯,原称彻侯,是从战国到南朝陈的一种中国爵位。
战国时代,许多诸侯国废除了春秋时期通行的卿大夫的采邑制度,设置郡、县。随之出现了彻侯、君等具有食邑的封爵。秦国自商鞅变法后,采取二十等爵制,彻侯为最高一等,其次为关内侯,均有食邑。汉朝建立后,延续此项制度。彻侯以县、乡或亭为食邑,即为侯国,“金印紫绶,功大者食县,小者食乡、亭,得臣其所食吏民。”,其他诸爵得食俸禄如官吏。
彻侯为汉代异姓臣子的最高封爵,后避汉武帝刘彻讳,改彻侯为通侯,也称列侯。
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主山画于中轴上方,山石先以圆笔勾勒轮廓,中锋、侧锋并用,再于阴暗面以湿笔皴擦,层层淡墨反复地渲染,强化量体感,这种技法俗称「云头皴」、「卷云皴」、「乱云皴」或「鬼面皴」,能真实反映沉积岩地貌,也可使画面产生如云雾般变幻的效果,很适合描写初春乍暖还寒,淡冶如笑的山野景象。山腰部分则隐于烟岚中,如临深山幽壑,更显主峰雄伟气势,是为「高远」。
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干长挺拔的大松伫立岩盘上,佐以蟹爪为树枝、梢末,而浑厚的「鬼面皴」大石雄踞中轴下方,有助于画面重心的稳固。而时值日暮,右方的渔樵收拾起渔网、泊舟登岸,左岸手抱婴孩的妇女及随侧稚童,也笑迎肩挑两担鱼篓的渔夫归来,邻近搭建的房舍,则是一家人准备共进晚餐,享天伦乐的居所。
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