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「竹之子」在日文里面其实就是竹笋的意思，但竹之子族起源与真正的竹子或竹笋无关，而是源自一家流行服饰专卖店「竹之子服饰店」（ブティック·竹の子）。这家1978年在东京原宿竹下通开幕的服饰店专门销售一些颜色非常夸张鲜艳、带有阿拉伯或中国功夫风味的衣服，尤其是宽大的裤身与裤脚的绑腿，称为「后宫服」（ハーレムスーツ）。许多喜欢这种服饰的年轻人在原宿的行人徒步区（原宿步行者天国，每周日时将表参道封锁、禁止汽车通行后所围出的行人徒步区）与代代木公园一带聚集，穿著这种奇装异服配合著手提卡式放音机放出的音乐，进行团体风格的舞蹈。这种风潮经过大众媒体的报导后，在短短一年内迅速扩散到日本全国各地，蔚为风潮。
在组成竹之子族的许多年轻人之中，有很多人原本曾参与过暴走族活动，这可能可以解释为何后宫服的服饰风格与暴走族所穿的「特攻服」有所雷同。如同暴走族的活动特性，竹之子族的基本组成单位是由几个爱好者组成的「小队」（Team）。而替自己的小队赋予一个用日文汉字以音读方式发音来拼成的队名，则是竹之子族另一个延续自暴走族的特色，例如「呪浬悦赌」（ジュリエット，西洋女子名Juliette的日文化拼法）、「狮利亜巣」（シリアス，天狼星Sirius的日文化拼法）都是类似风格的队伍名称。竹之子族讲究的是许多人同时做出一致舞步的表演方式，规模庞大时往往会给旁观者一种类似宗教活动般的错觉，因此当时日本社会也有不少人对这种年轻人聚集进行的活动感到忧心。
如同竹之子族的窜起，它的热潮衰退也非常迅速，在1980年至1981年时发展到最高峰后，1981年起逐渐被喜欢1950年代复古风格与摇滚乐的50族（50's，或称为「摇滚族」，ローラー）所取代。1980年代后半起乐团形式的街头表演风格窜起，而使得所谓的「玩团文化」彻底压过这些曾昙花一现的街头表演流行方式。
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松溎，伊尔根觉罗氏，字寿泉，镶蓝旗满洲人，清朝政治人物、繙译进士。
咸丰九年己未恩科繙译举人，咸丰十年，登繙译进士，改翰林院庶吉士。同治元年，升翰林院编修、侍讲、文渊阁校理。同治六年，升任翰林院侍读、侍读学士、任日讲起居注官。同治十年，任詹事府少詹事、繙书房提调官。同治十二年，任詹事府詹事、内阁学士、礼部侍郎衔。同治十三年，署文渊阁直阁事，任驻藏办事大臣。光绪五年，任刑部左侍郎，次年任镶黄旗蒙古副都统。光绪八年，兼署礼部右侍郎、正蓝旗满洲副都统。光绪九年，兼署正白旗满洲副都统。光绪十年，任吏部右侍郎，兼署刑部左侍郎、正黄旗满洲副都统；同年改左侍郎、任经筵讲官。光绪十一年，任崇文门副监督。光绪十三年，任管理户部三库大臣。光绪十四年，署刑部右侍郎。光绪十六年，署左都御史、刑部尚书。光绪十七年，任左翼监督。光绪十八年，任工部尚书，兼署户部左侍郎。光绪十九年，授镶红旗蒙古都统、刑部尚书。光绪二十三年，任工部尚书；光绪二十五年，兼署正黄旗汉军都统；次年兼署镶蓝旗蒙古都统；光绪二十八年，兼署兵部尚书。光绪三十二年，任西安将军。光绪三十三年，任荆州将军。
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直潭坝于1973年10月开工，至1978年1月完工，同年6月启用蓄水。
直潭坝属闸门控制溢流堰，以7座弧形闸门控制及抬高水位。直潭坝平均每日提供直潭净水厂高达230万立方公尺的原水，而在大台北地区的五座净水场中（直潭、长兴、公馆、双溪及阳明），直潭净水场提供大台北地区70%以上的民生用水，是全台湾规模最大的净水场，也是东南亚第一大的净水场。
* 直潭取水口取水闸门：2门，宽4公尺、高3.7公尺
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