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明朝末年时四川成都杜官印武功高超，于当地广授门徒，杜官印还结合徒弟的特长，编创出异于各派的功法，后学者不忘宗师授艺之恩，便把杜官印的姓氏立为派名，故称为杜门，流传于成都、乐山、重庆、自贡等地。
以易经中"知机其神"为理论，主张先识对手来路，趁其未发之际而回击，以静待动，以逸待劳。招式讲究高桩扒裆，圆身顾侧，粘擒善跌，封锁严密，出拳用腿，形如推磨，诀曰:「磨盘功贯其中，出拳用腿如卷风」。
杜门的拳法包含四门拳、白鹤桩、大鹏俯仰功、六通神臂铁砂掌，器械套路则有子龙枪、盘龙棍、三十六路禅棍、三尖两刃刀等
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91资源常见问题汇总
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而事实上，在关岛的守备队的队员中，有一部份人躲到山上进行游击战，因此并未收到日本军的败战宣言。而横井庄一与其他人就在热带雨林中的挖出地下壕沟开始了游击战的生活。1972年1月24日，横井庄一为了设置抓鱼虾的陷阱时，遇到了当地的猎人。1972年2月2日，57歳的横井庄一终于回到了日本。在此之前，除了横井庄一之外还有2位同袍，但在约发现的8年前就因为台风的关系过世。
接受严格军事教育训练的横井庄一深信「绝不能活著回国」。因此当他回国，看到迎接他的当时的厚生劳动大臣斎藤邦吉时，便对他说「怀抱着耻辱回来了」（「何かのお役に立つと思って耻をしのんで帰ってまいりました。」)。之后的记者会上，也向大众表示「羞耻的活著回国」（「耻ずかしながら生きながらえておりましたけど。」）。之后这句话成为当年的流行语。当时的记者会由NHK1972年2月2日14时转播约一个小时的特别节目中，获得了41.2%的高收视率。
横井庄一回国接受入院检查后，住在爱知县名古屋市中川区富田町。原本以为他对于27年未见的日本生活的变化会有很大的恐慌，但他很快地就习惯了。不过因为对于战后的通货膨胀不习惯，横井庄一将他的财产以及全国各地给的援助金，都交给妻子幡新美保子保管。之后横井庄一以自身丛林生活经验，成为生活评论家在全国各地演讲。
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91资源常见问题汇总
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个人的价值观，必须经过自由选择的历程，才能生根，在未经威迫下，个人所做的决定或选择，才能引导个人行为，填鸭式的强迫灌输，大多仅止于表面行为而已。经过自由选择后产生的价值观念，才能引导个人的行为。
真正的价值观念，是经过选择的结果，个人若无选择的途径，事实上选择的的行为不可能发生，而真正的价值也就无法发展。因此，个人价值的建立，要由多种可能的选项中选择才有意义。
在感情冲动下，或未经思考，若贸然选择，不能主导真正的价值。个人唯有对各种不同的途径的后果，加以深思熟虑，经过分析，比较利弊得失后，做出理智的决定，才能成为真正的价值，才可作为生活的指南。
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