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更新于 2026-10-20

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米君立有战功,唐庄宗赐米君立姓李,改名李绍能,官至洺州刺史。天成元年(926年)唐庄宗李存勖遇害,李嗣源即位为唐明宗。五月初一丙辰朔,武宁节度使李绍真、忠武节度使李绍琼、贝州刺史李绍英、齐州防御使李绍虔、河阳节度使李绍奇、洺州刺史李绍能,各自请求恢复他们的姓名为霍彦威、苌从简、房知温、王晏球、夏鲁奇、米君立,李嗣源表示同意。五月初三戊午,李嗣源将河阳节度使夏鲁奇加检校太傅,以贝州刺史房知温为兖州节度使,以齐州防御使王晏球为宋州节度使,以洺州刺史米君立为邢州节度使。长兴元年(930年)十月癸巳,以鄜州节度使米君立去世,唐明宗废朝。

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安德烈·科罗塔耶夫, 俄罗斯国立大学现代亚洲和非洲研究系主任、教授,俄罗斯科学院非洲研究所和东方研究所资深教授。

科罗塔耶夫出版有超过350篇的学术刊物,主要有《古代也门》(1995),《世界宗教与人类文明的演化:从跨文化的视角审视》(2004),《社会宏观研究介绍:世界体系的宏观模型分析》(2006),《社会宏观研究介绍:非洲发展的周期性与发展趋势研究》(2006)。

科罗塔耶夫是俄罗斯科学基金会“俄罗斯科学院最好的经济学家”的获奖者(2006年),目前负责协调俄罗斯科学院主席团项目“复杂系统的分析与全球动力学模型的构建”。

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到了形上学阶段(约14世纪至19世纪),知识的基础是抽象观念,例如逻辑,而非人格化的神。此时社会历经思想、政治、社会上的动荡与批判,例如启蒙运动或宗教改革等。而后进入实证阶段(19世纪以后),孔德认为社会将在科学引导下重组,社会学本身也应以科学方法研究社会。实证阶段的知识核心是科学信念,人类放弃寻求神或自然的指导,转向观察社会,并找出治理方法。

三阶段定律按明确的知性秩序安排,依复杂度与是否使用「科学方法」,排序知识学科;自然科学以其精准度高举众学科之首,超越社会科学或历史学。孔德认为社会必然朝实证阶段进步,形同预设实证阶段(与实证哲学)是较为进步的状态,而科学将引导人类前进。因此,社会科学与人文学科被催促脱离形上学的思辨阶段,进入以观察和体验为核心的实证阶段。

孔德的学说在现代社会学家看来缺乏精确性,甚至是种不可证伪的理论。并且,现代社会学家对于社会科学是否应该与自然科学一样往应用科学路线迈进,仍持有相当大的争议。

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