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十五岁时,邻村三角埔的歌仔戏班三乐轩演戏『李世民游地府』。乃欲与弟一同前往要求母亲准许去观戏,母不准,但弟弟耐不住,独自前往观戏。却遗失了李帮助的手缝绣包,经陈泗治先生的父亲及日本警察的协助寻回,但却少了一只戒指,便向神祷告。嗣后新店溪泛滥,于江边玩耍、捡拾大水泛滥后留下的木屑贝壳时寻获,自此以后,更加倚靠主,凡事不离祈祷。
婚约解除后,李帮助至上海就读中华女子神学院(今中华神学院)。1936年毕业后,她在泉州陈埭教会作传道师,七七事变爆发时被以为是日本间谍而入狱,由泉州惠世医院院长罗励仁宣教师及闽厦要塞司令的协助出狱,后经香港转往新加坡、马来西亚等地传道。1942年回台,她受托管理淡水宣教师宿舍,将其改为收容孤寡、帮助弱势者的「安乐家」。后来日本政府以其亲美、加两国通敌为由,下监服刑。1945年,她以长老身分接任高雄前金的前金布道所的开拓工作。
1946年1月3日,李帮助、杨金宝(杨金虎之妹)、及彭陈金英(彭明敏之母)等人在高雄筹组台湾省妇女会,为高雄妇权运动的领袖人物。同年5月16日,台湾省妇女会在中山堂举行成立大会,次日召开第一次理监事会议,李帮助与李缎、许世贤、李绣莺此四人为常务理事,谢雪红、郑玉丽、姚敏瑄、杨金宝、侯青莲、邱阿慎等人二十人为理事。同年9月1日,发行者为谢娥的《台湾妇女月刊》创刊,李帮助是编辑者之一。李帮助还以省妇女会常务理事身分,和杨金宝负责推动高雄创办救济院的院务。
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除了修道院外,圣女们没有发誓永远独身,并且能够离开修道院结婚。 他们在自己的房子里过着舒适的生活,穿着世俗的衣服,除了担任文书职务时,比如唱神圣的办公室。 在院长的领导下,修道院还附有男性牧师的章节。 在中世纪时期,修道院院长行使主教的除了圣礼和统治者的职能. 他们管理着修道院非常广泛的庄园,除了教皇之外没有任何官方的上司.
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