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成世光,,天主教会主教。1915年9月15日生于山西省孝义县,1927年领洗,圣名保禄。1929年进入汾阳修道院,1932年入宣化大修院,1943年6月29日晋铎,1953年抵达台湾。1960年5月28日任台湾教省台北总教区辅理主教领衔Uccula教区主教,1960年7月25日祝圣为主教,1957年,接任台中市卫道中学校长,1966年6月19日任台南教区主教。1990年12月3日荣休,由台中主顾传教修女会照料晚年。2012年8月23日逝世于台中荣民总医院,享耆寿97岁。
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僧伽提婆(Saṃghadeva),又作僧伽提和、僧迦禘婆,意译“众天”,姓瞿昙氏,罽宾人,晋朝时期著名佛教高僧,为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏,精于《阿毘昙心论》,常诵《三法度论》。 前秦建元中,来到长安传扬佛法,助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年(383年)出《阿毘昙八揵度》,由竺佛念传译。建元末、太元十年(385年)与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语,方知先前出经,多有乖失。在法和请托下,改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年(391年),僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经,重译鸠摩罗跋提(Kumārabuddhi)所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》(《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为:「释和尚昔在关中,令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语,似偈本难译,遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」,则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提(Kumāra-buddhi),而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》,即是三法度论之异译,《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」,是鸠摩罗跋提所翻,而非昙摩难提。)。东晋隆安元年僧伽提婆游建业(今南京),颇受晋室王公及风流名士崇信,曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年(398年),由罽宾沙门僧伽罗叉(Saṃgharakṣa)执胡本,僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷,这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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