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宗室义道、义道，谥愼，爱新觉罗氏，豫亲王、清朝政治人物。

道光二十一年，任和硕豫亲王，咸丰年间，担任留京办事王大臣，后管理正黄旗蒙古都统事务、管理正红旗满洲都统事务、管理值年旗都统事务。

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符彦饶，中国五代十国时后唐、后晋将领，后唐时名为李彦饶，陈州宛丘县（今河南省淮阳区）人，祖籍李克用义子李存审（符存审）的次子。符彦超的弟弟，符彦卿的二哥。

符彦饶少年时骁勇，善于骑马射箭。他随父亲与后梁军队在胡柳陂血战，因功任用为骑将。唐庄宗同光年间以功授曹州刺史。唐明宗天成初年，符彦饶为汴州马步军都指挥使。控鹤指挥使张谏杀知州作乱，逼迫李彦饶为帅，李彦饶假装同意，暗中伏兵将其诛杀，唐明宗嘉赏他的忠勇，让他历任沂州、饶州刺史，忠正军节度使，侍卫马步军都指挥使。李彦饶从唐末帝李从珂在河阳抵御石敬瑭。石敬瑭建立后晋，灭后唐，李彦饶改名符彦饶，改任滑州义成军节度使。范延光反，白奉进以兵屯守滑州，符彦饶属下士兵犯法，被白奉进斩杀，符彦饶的部下又杀白奉进。屯驻军将校将符彦饶执送京师开封府。后晋天福二年（937年）七月初四，后晋高祖石敬瑭敕令在进京途中班荆馆斩杀了符彦饶，对于他的兄弟们都没有究问。

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教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。

史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。

基督徒聚会在北美及台湾皆有教会成立，目前在台湾教会有：台北基督徒聚会（原瑞安街基督徒聚会）、台北样基督聚会、木栅基督徒聚会、土城基督徒聚会、台北丽水街基督徒聚会、新竹基督徒聚会、台中基督徒聚会、丰原基督徒聚会、台中大里基督徒聚会、台中台湾大道基督徒聚会、嘉义基督徒聚会、高雄基督徒聚会。

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