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恽代英系出毗陵恽氏北恽，为张之洞幕僚、画家恽元复之孙。1913年，进入私立武昌中华大学，在学深受无政府主义的影响，他与梁绍文等三人成立具有克鲁泡特金理论色彩的互助社，常在《东方杂志》、《大中华》等报刊上发表文章。1918年，毕业后留校任教。

1919年，他担任中华大学附中部主任，在武汉参与五四运动。恽代英擅长演讲，很有感染力，在中华大学有相当的威信。10月，加入少年中国学会。1920年，与萧楚女等组织中国社会主义青年团，2月，和林育南，廖焕星组织利群书社，接济那些大学毕业后失学失业的青年。1921年，他翻译了考茨基的阶级斗争，也是在这个时候试验新村生活失败了，也因此转向共产主义；7月15日，在湖北参与成立共存社，8月，加入武汉共产主义小组。1922年春，在远东弱小民族会议上，林育南被共产党吸收为在武汉的学生代表，共存社的主要成员也都加入了共产党，共存社宣告解散。1923年，他前往上海，在上海大学任教员，参加共青团中央领导工作，并任中国青年杂志主编，从这时起发表近一百六十篇文章，多和教育、政治有关。

* 原配妻子沈葆秀，1918年2月25日难产死。

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盔犀鸟主要吃绞杀植物的果实。这种鸟每年繁殖一次，产下一只雏鸟。雌鸟和雏鸟在出生后五个月中会生活在一个密封的树洞里。雄性为争夺领地战斗，用它们的头骨互相撞击。这种情况被称为空中格斗。雌性有时会在空中格斗中陪伴雄性，但在碰撞时中会转向相反的方向。

在持续的狩猎和栖息地丧失之后，盔犀鸟在2015年的IUCN濒危物种红色名录中从近危升级为极危。它被列入CITES附录I。据保护组织TRAFFIC称，仅在中国和印度尼西亚，短短三年内就有2170个头骨被收缴。泰国森林中只剩下不到100只鸟。在过去的五年里，至少有546个盔犀鸟的身体部位（主要是头骨）在泰国Facebook上出售。商人以5000-6000泰铢的价格向村民购买盔犀鸟头骨。在城市翻倍或三倍出售，在海外销售时价格呈指数增长。

盔犀鸟的头骨是鹤顶红的来源，这是一种珍贵的雕刻材料。土著人还会用其中央尾羽装饰舞斗篷和头饰。历史上，中国和日本的雕刻师也使用过这种材料。

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张伯端，字平叔，一名用成或用诚（或谓得道后改名用成），号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海（今属浙江）人，知名道教学者，据说得到全真教北五祖之中的广阳真人刘海蟾而得道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖。在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。

张伯端自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。熙宁二年（1069年），称在成都遇到广阳真人刘海蟾，海蟾“授金丹药物火候之诀。”熙宁八年（1075年）作《悟真篇》，为道教南宗内丹修炼的主要经典之一。又作《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》（《青华秘文》）三卷和《金丹四百字》一卷。晚年“自成都归于故山”，返回江南传道。

据清朝仇兆鳌《悟真篇集注》卷首“陆彦孚记”，张平叔“少业进士，坐累谪岭南兵籍”。治平中，曾随龙图公陆诜“师桂林”，并“引置帐下，典机事”。陆诜“移他镇，皆以自随”，最后陆诜“薨于成都”。平叔“转徙秦陇。”《悟真篇·序》有：“至熙宁己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀。”

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