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大赦并未直接见于《圣经》，是建基于「代赎」的观念。中世纪晚期，当时的罗马教廷为筹措资金，授权神职人员前往欧洲各地售卖大赦证明书（由羊皮纸制成的“纪念证书”），此即后世所称的赎罪券（又称赦罪券、赦罪符），这使得大赦的行为商业化，沦为当时教会之敛财工具，本已矛盾重重的欧洲社会被激起动荡，更由此引发宗教改革，最终导致新教的产生；售卖赎罪券的行为在天主教会发起内部革新运动后才停止。梵二大公会议时又改革大赦的施行方式，解决大赦过于数字化的问题。
“indulgentia”一词源自拉丁文动词“'indulgere'”（恩赐），古典拉丁文时代指「仁慈」或「慈爱」，后古典期指「赦罪」或「免税」；在旧约圣经或罗马法，指被释放或免除罪罚。按照天主教教理，大赦是天主教会交给信徒运用的一种方法，为的是帮助信徒补偿自己的罪过：根据「诸圣相通功」的信理，耶稣基督、圣母和诸圣的功劳，形成为一个神恩的宝库，委托教会来管理支配；因此教会有权力制定各类条件，像是念短诵、施舍穷人，或是实行其他各种善功，而使信徒能够分享到神恩宝库中的宝藏，使耶稣和诸圣者的功劳能够贴合在信徒身上。因此，凡是满足了教会所规定的那些条件的信徒，便能够获得大赦。大赦只能宽赦暂罚，而并不能赦罪。
依照《大赦手册》（Enchiridion Indulgentiarum：Normae et Concessiones）页21之诠释，天主教徒为获得任何大赦，领受者必须已领洗、有获得大赦的意向、没有受到绝罚、至少在完成规定的善工的时刻处于恩宠状况，以及履行规定的善工。为获得全大赦，信徒亦必须弃绝对罪恶——包括小罪——的任何依恋，并必须符合以下三个条件：
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黎察，越南后黎朝初期将领，蓝山起义时黎利麾下重要将领之一。
黎察出生在清化的寿春县。黎利发动蓝山起义的时候前往投奔，成为麾下重要将领。1425年，丁礼率军攻打演州时，黎利派黎察、刘仁澍一起带兵去接应他。1426年，参加支棱昌江之战，与黎受一起攻破了昌江城。1427年，与刘仁澍、黎冷、丁列、黎受等人率兵一万、战象五头埋伏于支棱关，大破明军；并与陈榴等人乘胜追击，斩首一万余级。
后黎朝建立之后，黎察被封为大司徒，列为开国功臣之一，与阮廌、郑可、陈元扞、范文巧、丁列、黎银等人获得穿红绯的特权。1429年，黎利封长子开郡公黎思齐为国王，次子梁郡公黎元龙（即后来的黎太宗）为皇太子，令黎察、黎银、黎仁澍（刘仁澍）、黎理（阮理）和黎国兴（裴国兴）五人辅佐黎元龙。1433年黎利驾崩，临终前，将黎思齐降为郡王，指定黎元龙为皇太子。黎太宗继位后，黎察专断朝政。
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1985年，施塔德尔曼加入柏林爱乐，担任第二小提琴的一员。两年后，他便成为声部首席。此外，施塔德尔曼是柏林爱乐四重奏的共同创始人，他亦亲自担任该团第二小提琴一角。
在演奏事业之外，施塔德尔曼亦于卡拉扬学院从事教学。
2019年7月26日，施塔德尔曼因病去世，享年60。
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