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聊城城墙，位于中国山东省聊城市东昌府区，1950年代至1970年代间拆除，2008年后逐渐复建。

聊城老城为一边长一公里的正方形，城周围有东昌湖环绕，城墙为夯土外包城砖结构。东昌湖外亦有夯土围墙，称“圩子墙”。1950年代至1970年代，因改善交通、建筑取土等不断被拆毁，至1990年已经完全消失。

2008年起，根据县志等史料，聊城城墙除东北角外的三处角楼和除东门外的三座城门陆续复建，另有东城门瓮城遗址发掘出土，聊城古城规模逐渐重现。

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在早期古巴比伦版史诗中，她试图劝阻吉尔伽美什对长生不老的追求，鼓励他安于简单的快乐生活。

在后来的阿卡德版史诗(也被称“标准版”)中，西杜里的作用稍减，上述情节被省略，只留下大洪水后的幸存者和不朽者“乌特纳庇什提”(Utnapishtim)(美索不达米亚的挪亚)探索生死问题的情节。虽然如此，诗中西杜里与吉尔伽美什进行了一次长谈，吉尔伽美什夸耀自己的功绩，并被迫解释为什么他的样子如此憔悴。他请求西杜里帮助他去寻找乌特纳庇什提。她向他解释了旅途的困难，但指点他找到摆渡神乌尔沙纳比(Urshanabi)，帮他渡过已知世界的边缘-“死亡水域”，去拜访居住在幸福岛上的乌特纳庇什提。

一些学者提出西杜里的劝告被《传道书》作者直接借用。尽管在一些学者看来，西杜里所给的劝告是敦促吉尔伽美什抛开悲痛的心绪，早日回归美索不达米亚社会正常和规范的行为中来，但它也被看成是第一次表达了“及时行乐”的观念。

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邢址，字汝立，号阳川，直隶太平府当涂县人，民籍。

邢珣之子。七月初九日生，行八，治《诗经》，由府学生中式嘉靖七年（1528年）应天府乡试第十四名举人，年三十九岁中式嘉靖十一年壬辰科（1532年）会试第二百十八名，第三甲第八十三名进士。观吏部政，初授主事，十四年十一月改授山东道御史，十五年五月奉命覆核湖广钱粮，出为保定府知府，二十年调任邵武府知府，升河东盐运使，以清操闻名。

曾祖邢纯；祖邢愚，赠南京刑部主事；父邢珣，江西左布政使；母杨氏（封安人）；继母倪氏。严侍下，妻徐氏，兄增；埙；垔；圻；坦；壂；垓；埴（贡士）；垹，弟坊；垚；庄。

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