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但另一种说法表示，朗基努斯因信仰而被异教祭司隶捕，祭司强迫他礼拜偶像，他厉言拒绝，并和祭师理论，愤怒的祭司将他打断牙齿，剪掉舌头。但是朗基努斯仍奇迹般继续清楚说话，并破坏祭司面前的几个偶像，魔鬼由偶像窜出，入侵祭司和他的追随者，朗基努斯驱逐魔鬼，令祭司的追随者和整个城市的人民改宗基督教。祭司逐渐变瞎，失去所有追随者，又怕太多人转信基督因而令当权者摧毁整个城市，祭司要求朗基努斯停止传道不果，将其斩首，他的血溅上祭司的眼睛，使祭司回复光明，后来祭司亦转信基督教。
朗基努斯（Longinus）大概拉丁化希腊字Longche（λόγχη），这字用于《约翰福音》19:34，意为矛。首次出现在586年，佛罗伦斯劳伦森图书馆馆藏叙利亚拉布喇福音书泥金装饰手抄本中，十字架旁持矛士兵图像上，同时有希腊字横写书信记载。那枝矛就是为人所知的圣矛，或称更后期的名字命运之矛，6世纪时开始为耶路撒冷的圣物，虽然当时仍没有用到无名百夫长「朗基努斯」命名，但在圣杯传说中已有相当地位。在一些中世纪的民间传说，例如，《黄金传奇》，触摸矛头耶稣的血可以治愈盲眼。
朗基努斯的遗骸，共两次被找寻和失落。第一次在1304年于曼图亚发现，连带沾上了宝血之圣矛。当时的发现补充了朗基努斯传说，表示他将耶稣的遗体解下十字架，并协助清洗。因圣杯传说影响，接着的13世纪朗基努斯遗骸和圣矛受到博洛尼亚相当重视，两者被博纳科尔西家族持有，送到曼图亚圣安德烈亚大教堂作圣体圣事之用。
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毓禄（1867年），字飬源，号晓山，舒穆鲁氏，满洲正白旗人。毓道光己亥科举人、辛丑科进士。
官至刑部员外郎、主事，后升任郎中、御史、工部侍郎。太平天国运动爆发后，安徽、江苏、山东诸省皆暂停秋审。毓禄提议变通处理囚犯, 以免受太平军利用。毓禄也提议旗租、地丁、关税，以及部收捐项等受到的税捐应收两成的当百、当五十大钱，以方便流通。
* 曾祖鹤龄，户部笔帖式，二等轻车都尉；
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20世纪初，美南浸信会差会在北四川路北端狄思威路(今溧阳路)口设有明强中学和晏摩氏女中。第一次世界大战结束后，北四川路迅速繁盛，地价飙升，1924年，传教士万应远将北四川路狄思威路口产业抛售，同时低价购进北宝兴路底荒地400亩，设立浸会庄，浸会大批传教士聚居于此，并将明强中学和晏摩氏女中迁来。1925年，传教士施利去世，万应远在明强、晏摩氏两校中间兴建以他命名的怀施堂，可容1200人。怀施堂信徒多为明强、晏摩氏两校师生。由于浸会庄为江苏浸信会联会（包括上海、苏州、无锡、镇江、扬州）的活动中心，所以怀施堂在浸信会内亦有相当影响。
1937年淞沪会战爆发，浸会庄位于战区，晏摩氏女中和明强中学一度停办。孤岛时期，两校迁至租界，在外滩中国通商银行大厦，与自苏州迁来的的晏成中学、慧灵女中联合开办浸会联中。抗战结束后，晏摩氏女中迁回原址，而明强中学停办，由沪江大学附中迁入浸会庄原明强中学校舍。
1951年，沪江大学附中和晏摩氏女中被收归国有，次年合并成立北郊中学。1954年，美籍传教士全部回国，浸会庄结束，怀施堂改作北郊中学礼堂。。
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