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后期圣徒运动（Latter Day Saint movement）是从19世纪早期由美国东北部开始的宗教运动，普遍被认为是在该运动中被认为是先知的小约瑟·斯密开始的。这个运动是复原主义中的数个运动之一，复原主义中包括恢复运动和复临运动。这些复原主义者尝试超越基督教的历史传统教义，并且将基督教精神恢复更到趋近他们认为真正的《圣经·新约》，他们抱持著从属论理论。耶稣基督后期圣徒教会是其中突出的一支宗派，有些包括了一组被统称为摩尔门主义的教义、实践行动和文化，另外一些则不认同「摩尔门教」这个称呼。

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妮萨的祖父母是安条克三世和劳迪丝三世，父亲是国王的长子安条克，母亲同样是安条克三世的子女劳迪丝。她的父母很可能是塞琉古王朝中首对兄妹近亲通婚，且她的父亲安条克是国王的首位继承人。

妮萨在塞琉古帝国出生、成长，她大约生在前196年到前193年间。前193年的时候，她的父亲去世，王室陷入沉重的哀悼气氛，尤其是安条克三世。她的母亲劳迪丝后来先后嫁给兄弟塞琉古四世和安条克四世，成为王后。透过母亲的再婚，妮萨的叔叔成为她的继父，且之后还多了许多同母异父的弟弟和妹妹。前172年或前171年，同母异父的弟弟兼塞琉古国王德米特里一世安排一些外交联姻，让妮萨嫁给本都国王法尔奈克一世，如此她成为本都的王后。

妮萨和法尔奈克一世的婚约结果，是塞琉古帝国和本都王国长久以来亲善的外交政策延续。透过与妮萨的婚姻，法尔奈克一世试图强化本都的影响力和力量以利与小亚细亚诸国或罗马共和国打交道。同时，法尔奈克一世身上本就流有塞琉古王室的血脉。然而不清楚妮萨成为王后后，与法尔奈克一世在王国统治上有什么相关联系。

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* 绑缚：一种调教方式，或是一种恋物喜好，用器具或绳子捆绑四肢、躯体，用来限制行动以方便其他调教，或制造受缚者被控制的心理感受。

* 磨损：一种调教方式，使用粗糙的东西，比如砂纸。

* 恢复：BDSM调教结束后，参与者冷静下来，讨论发生了什么以及他们个人的反应，逐渐回到现实的过程。如果恢复不好，就会导致严重后果。

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