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钱棅是崇祯九年（1636年）的举人，次年（1637年）联捷进士，于吏部观政，十三年（1640年）获授南京兵部职方司主事，同年升任郎中视察军政，剔除弊端，纠举犯法宦官，南京官吏称他为「健决郎」，外调广东盐法水利道佥事，因为兄长钱栻去世疏请终养父亲。
崇祯十七年（1644年）李自成攻陷北京，当时钱棅刚刚生病呕血，得知此事后召集兵马勤王，在芦衢起兵响应嘉兴，拿出万金充当粮饷，与钱栴、钱继登分守嘉善，令清兵畏惧；其后战事转趋不利，军队驻扎泖上，汇合徐孚远、孙临，到松江、嘉善失陷，他计划间道前往福京，船只在震泽遇上清兵战败，身中四刀，与僮仆秋烟投水而死，监国鲁王追赠太常寺卿，谥忠贞，而隆武帝则追赠太仆寺少卿，谥忠愍，有《南园倡和集》、《少司马草》、《新懦园诗文集》流传。
曾祖赠礼部右侍郎钱吾仁，祖父赠礼部右侍郎钱继科，父亲万历四十四年状元钱士升。
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《阿马尔纳信札》被成功解读后。若干学者急切地判定信札中谈到的“哈比鲁人”（Habiru）就是希伯来人。特别是信札中的“哈比鲁人”被称作游牧民、袭击者和歹徒。这与圣经旧约（约书亚记）中，对受约书亚领导征服迦南的希伯来人的相关描述特别契合。
如此的结论被证明是草率的。随后的研究，结合了语言学的方法，并对其他古代文明的文献提到的“哈比鲁人”进行了考察。现在一般认为，“哈比鲁人”指的是一群集合起来的无国家的流亡者。他们形成了一种独特的文化，却不是一个入侵迦南的强大部落。
实际上，根据圣经旧约的描述来确定“哈比鲁人”是否等同于希伯来人也许是不科学的。
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19世纪末明治维新后，此地曾先后隶属奈良县、五条县、堺县、大阪府，直到1887年重新恢复设立奈良县后才再次隶属奈良县。
1889年日本实施町村制，原属天川乡和三名乡的区域被合并设立为天川村。
村内交通主要仰赖奈良交通的客运路线自位于大淀町的近畿日本铁道吉野线下市口车站沿国道309号往返。
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