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* 一些中国学者认为曹操与卞太后合葬但不同穴，但这是错误的。前汉一开始因为墓葬技术的限制，合葬是同茔不同穴，甚至也有连墓茔都分开只是相邻而已。但是后来会构筑墓室，到后汉就已经有很多打开墓道同穴合葬的做法。而且从汉武帝独尊儒术之后，符合儒家思想的同穴合葬成为皇室与贵族的优先选择。像诸葛亮曾经主持刘备与甘夫人同穴合葬，上奏表示「《诗》曰：『谷则异室，死则同穴。』故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬。」曹操年轻的时候，当时朝廷大臣廷尉陈球和太尉李咸力争窦太后窦妙去世该与汉桓帝同穴合葬。可见同穴合葬是三国当时很重要的礼法规则。
* 一些中国学者认为魏武王可以指冉闵，但这是错误的。依照史书十六国春秋的后赵录：冉闵（石闵）的父亲冉良(石瞻)12岁的时候，被石勒在攻打河内时俘虏，交给石虎收养，改叫石瞻。石勒在永兴二年（305年）起兵，俘虏12岁石瞻的时间只会比这晚，而石瞻的儿子冉闵在352年去世，如果石瞻20岁之后生冉闵，那冉闵享寿不会超过40岁。另外冉闵的谥号是武悼天王。依照谥法，年中早夭曰悼。表示冉闵是年纪轻轻就早死的，享寿不高。河南发掘点找到的男性遗骨，超过60岁，年纪太大，肯定不是冉闵。
* 中国学者刘庆柱对于一开始头盖骨研究结果中判定年纪40岁左右的遗骨，他认为应是50多岁的卞夫人，但这是错误的。三国志的裴松之注释里记载卞太后出生于东汉延熹三年（160年）十二月，死于魏太和四年（230年）五月，享年70或71岁。另外陈寿在三国志本文也记载卞太后20岁成亲，之后生曹丕，曹丕享年40岁，卞太后就已经超过60岁。另外从她亲生儿子曹植所撰写的卞太后诔的记载，卞太后过了60岁的耳顺之年还很勤快。从陈寿、裴松之以及曹植三方面的资料来看，卞太后都不可能只活50岁，更不用说初次判定遗骨只有40岁。
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* 实行双重标准，即只要求以色列对某个事件采取行动，但没有要求其他国家做一样的事
* 典型的反犹太符号和图像的使用（例如控告神圣谋杀或仪式谋杀传奇）
* 类比以色列的政策与纳粹主义的种族清洗政策
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市道115号（中华路）是观音至芎林的道路，大致以北北西—南南东走向转北北东—南南西走向蜿蜒经过本地区西北部近边界地带，向北北西可前往观音并止于市道112号路口，向南南西转南南东可前往新屋市区、杨梅、新埔、芎林，续行延伸道路过头前溪桥可通往省道台68线（东西向快速公路－南寮竹东线）的芎林交流道。
区道桃82线（新文路）是新屋至上大堀的道路，也是本地区中部主要的纵向（西南—东北走向）连络道路，大致以西南—东北走向蜿蜒而行，最终转向东南离开本地区。由该道路西南侧向西南可前往新屋市区并止于市道114号路口，于东北侧向东可前往上大堀、苦练脚边界地带并止于区道桃83线路口。该道路与省道台66线（东西向快速公路－观音大溪线）交会于本地区中部偏东北，设有红绿灯可供进出快速公路。
区道桃84线（新华路一段）是观音新坡至本地区大岭顶的道路，也是本地区西北部边界地带的纵向道路，其西南侧端点位于本地区西北部大岭顶聚落市道115号路口。由此向北北东到达边界并沿边界而行，出境后不久转东北可前往蓝埔、新坡并止于中山路二段（原市道112号）路口。
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